Traduit et adapté par Ishara Labyris du texte "Worshipping Kali with her 64 Yogini Namvali" de Swami Ayyappa Giri, du site Yogini Ashram

Kali est en toute forme. Elle est particulièrement présente en les 64 Yoginis, toutes extensions de sa Personnalité Cosmique. Le namavali de ces 64 Yoginis gagne la grâce de Maha Kali et ses aspects de Mère Ancienne. 

D'abord publiés en 1990, ces mantras proviennent directement de Sathguru Babaji. Les dévots de la Mère et de ses 64 formes seront heureux de savoir que ces mantras ont été publiés sur divers sites internet. Tous sont bienvenus à utiliser ces sons sacrés qui élèvent l'humanité. 

Pour l'absolution des péchés, la clarté de conscience, la pureté du cœur, une protection massive, une aura dynamique, une santé robuste et la grâce magnifique d'abondance en toute genre, l'un devrait chanté les noms sacrés des 64 Yoginis. Nous ne devrions jamais en diminué le potentiel. Elles ne sont pas des divinités mineures, mais la divinité suprême; rien de moins que les émanations de la Prakriti Cosmique résidant en chaque aspect du plan relatif. Elles peuvent soulever une âme des plus plus basses profondeurs de l'illusion jusqu'aux plus élévations les plus hautes de la grâce-lumière.

Afin d'exécuter ce puja, préparer simplement un yantra en cuivre avec 64 pétales et chanter les mantras ci-dessous avec le cœur ouvert. Si le cuivre n'est pas accessible, dessiner un yantra avec de l'encre de chine. La répétition quotidienne de ces mantras purifiera toute obscurité, jalousie ou ressentiment intérieur. Recherchez la guidance spirituelle d'une âme animée par le Divin. Comme le disait Siddha Rama Devar : "Abandonnez-vous à la jeune Shakti, et elle ne vous oubliera jamais du reste de votre vie".

1. Om Kali Nitya Siddhamata Swaha 
Mère des Siddhas

2. Om Kapalini Nagalakshmi Swaha
Lakshmi de Naga

3. Om Kula Devi Svarnadeha Swaha
Au corps doré

4. Om Kurukulla Rasanatha Swaha
Celle qui gouverne le plaisir physique

5. Om Virodhini Vilasini Swaha
Résidant en Elle-même

6. Om Vipracitta Rakta Priya Swaha
Qui aime la Passion

7. Om Ugra Rakta Bhoga Rupa Swaha
Qui se réjouit de la passion dans la forme

8. Om Ugraprabha Sukranatha Swaha
Celle qui gouverne l'essence séminale

9. Om Dipa Muktih Rakta Deha Swaha
Libération grâce au corps de passion

10. Om Nila Bhukti Rakta Sparsha Swaha
Celle qui reçoit le plaisir grâce au toucher de passion

11. Om Ghana MahaJagadamba Swaha
Grande Mère du Monde

12. Om Balaka Kama Sevita Swaha
Assistée par le Dieu de l'Amour  

13. Om Matra Devi Atma Vidya Swaha
la Déesse de la connaissance de Soi

14. Om Mudra Poorna Rajatkripa Swaha
Celle qui irradie complètement de compassion

15. Om Mita Tantra Kaula Diksha Swaha
Initiatrice de la Voie Tantrique Kaula

16. Om Maha Kali Siddhesvari Swaha
Reine des Siddhas

17. Om Kameshvari Sarvashakti Swaha
Shakti de Tous

18. Om Bhagamalini Tarini Swaha
Celle qui délivre de la calamité

19. Om Nityaklinna Tantraprita Swaha
Qui aime le Tantra

20. Om Bherunda Tatva Uttama Swaha
Essence du Fluide Sexuel

21. Om Vahnivasini Sasini Swaha
Éclat de la Lune

22. Om Mahavajreshvari Rakta Devi Swaha
Déesse Sensuelle

23. Om Shivaduti Adi Shakti Swaha
Énergie Féminine Originelle

24. Om Tvarita Urdvaretada Swaha
Donneuse d'Extase Ascensionnelle

25. Om Kulasundari Kamini Swaha
le Désir lui-même

26. Om Nitya Jnana Svarupini Swaha
La Grande Forme de Sagesse

27. Om Nilapataka Siddhida Swaha
Donneuse de perfection

28. Om Vijaya Devi Vasuda Swaha
Déesse qui est donneuse de richesse

29. Om Sarvamangala Tantrada Swaha
Celle qui accorde le Tantra

30. Om Jvalamalini Nagini Swaha
Déesse Serpent

31. Om Chitra Devi Rakta Puja Swaha
Celle qui est vénérée avec passion

32. Om Lalita Kanya Sukrada Swaha
Pure Jeune Fille

33. Om Dakini Madasalini Swaha
Brillant avec ravissement

34. Om Rakini Papa Rasini Swaha
Destructrice du péché

35. Om Lakini Sarvatantresi Swaha
Celle qui gouverne tous les tantras

36. Om Kakini Naganartaki Swaha
Celle qui danse avec Nagaraj

37. Om Sakini Mitrarupini Swaha
Amie

38. Om Hakini Manoharini Swaha
Voleuse d'esprit/conscience

39. Om Tara Yoga Rakta Poorna Swaha
Celle qui en union accorde la passion complète

40. Om Shodashi Latika Devi Swaha
Déesse rampante

41. Om Bhuvaneshwari Mantrini Swaha
Énergie de tous les mantras

42. Om Chinamasta Yoni Vega Swaha
Au yoni humide/qui s'écoule

43. Om Bhairavi Satya Sukrini Swaha
Pureté Suprême

44. Om Dhumavati Kundalini Swaha
Énergie Primordiale du soi

45. Om Bagla Muki Guru Moorthi Swaha
Forme du gourou

46. Om Matangi Kanta Yuvati Swaha
Beauté juvénile renforcée par l'Amour  

47. Om Kamala Sukla Samsthita Swaha
Qui réside dans le liquide séminal

48. Om Prakriti Brahmandri Devi Swaha
Déesse résidant dans la couronne

49. Om Gayatri Nitya Chitrini Swaha
Éternel noyau de l'énergie du Soi

50. Om Mohini Matta Yogini Swaha
Ivre/Intoxiquée

51. Om Saraswathi Svarga Devi Swaha
Déesse du Paradis

52. Om Annapoorni Shiva Samgi Swaha
Avec Shiva

53. Om Narasimhi Vamadevi Swaha
Bien-Aimée Déesse

54. Om Ganga Yoni Svarupini Swaha
Énergie du Yoni

55. Om Aprajita Samaptida Swaha
Celle qui accorde l'Orgasme

56. Om Camunda Parianganatha Swaha
Celle qui gouverne l'érection sacrée

57. Om Varahi Satya Ekakini Swaha
Unicité de la Vérité

58. Om Kaumari Kriya Shaktini Swaha
Énergie de l'action dévouée

59. Om Indrani Mukti Niyantri Swaha
Guide de la béatitude

60. Om Brahmani Ananda Moorthi Swaha
Image de la béatitude

61. Om Vaishnavi Satya Rupini Swaha
La Forme de vérité

62. Om Mahesvari Para Shakti Swaha
Énergie transcendantale

63. Om Lakshmi Monoramayoni Swaha
Au magnifique yoni

64. Om Durga Satchitananda Swaha
Conscience de vérité et de béatitude​

Dans la religion hindoue, les Yoginis sont des entités féminines possédant des pouvoirs magiques (Kinsley 287). Les informations dont nous disposons au sujet des Yoginis sont peu abondantes et varient de source en source. Le consensus veut que leur culte est apparu d'abord autour du 6 au 7e siècle (Gadon 33). Le culte ne s'est pas épanoui toutefois avant le 9e siècle et demeura assez populaire jusqu'au 12e siècle. Selon Vidya Dehejia, les racines du culte des Yoginis sont extérieures aux traditions orthodoxes normales brahmaniques. Les traditions entourant les Yoginis sont tantriques de nature, et ainsi ont de fortes connexions aux traditions rurales et tribales (Donaldson 617). L'origine des Yoginis semble apparaître dans de petits villages ruraux (Dehejia 1). Ce sont des déesses de villages, grama devatas, qui veillent sur le bien-être d'un village individuel (Dehejia 1). Grâce au tantrisme, ces divinités locales ont gagné de nouvelles formes et une vitalité en tant que groupe de déesses pouvant accorder des pouvoirs magiques à leurs dévots (Dehejia 2). Ces pouvoirs incluent : anima (l'habileté de rapetisser), laghima (le pouvoir de léviter et de quitter son corps selon sa volonté), garima (le pouvoir de devenir très lourd), mahima (le pouvoir de s'élargir), istiva (le pouvoir de contrôler le corps et l'esprit de soi-même et des autres), parakamya (le pouvoir que les autres fassent selon votre volonté), vasitva (le pouvoir de contrôler les cinq éléments) et kamavasayitva (le pouvoir de réaliser tous vos désirs) (Dehejia 53). Les déesses de villages se sont transformées et ont fusionné progressivement en de puissants groupements numériques (Dehejia 1-2).  

Les groupements numériques associés aux Yoginis varient de texte en texte, mais le plus commun est soixante-quatre (Donaldson 620). Il existe très peu de références selon lesquelles une Yogini est seule (Donaldson 633). Les nombres huit, douze, seize et soixante-quatre semblent élever les Yoginis à un plus haut statut (Donaldson 633). Le nombre huit est considéré comme étant très auspicieux et possèderait un grand potentiel au sein de la religion hindoue (Dehejia 44). 

Comme le carré de huit, le soixante-quatre est extrêmement puissant et considéré comme particulièrement auspicieux dans la littérature tantrique (Donaldson 633). Quand les Yoginis sont divisées en groupes de 8, c'est habituellement pour associer chaque groupe de huit à une divinité séparée (Donaldson 634). Les groupes prennent habituellement les attributs de la divinité à laquelle ils sont associés (Donaldson 634). Bien que le groupement des Yoginis au nombre de soixante-quatre est presque uniforme dans la littérature, leurs noms, descriptions et caractéristiques ne le sont pas (Donaldson 620).  

Le culte des Yoginis est souvent associé au sens de la peur et d'admiration, puisqu'elles sont sculptées avec des expressions démoniaques ou d'autres sombres attributs (Gadon 33). Lorsque les Yoginis sont décrites dans les textes, elles ont souvent une tête d'oiseaux comme de perroquets, de faucons, de paons, d'aigles, de pigeons et de chouettes (Kinsley 197). Elles sont aussi sculptées avec des têtes d'autres animaux comme la grenouille, l'éléphant, le chacal, la chèvre, la vache, le chat, le tigre, le cheval et le serpent (Donaldson 619). En plus de posséder des attributs des oiseaux et autres animaux, elles ont souvent des têtes décapitées dans leurs mains ou dispersées à leurs pieds (Gadon 33). Dans une des histoires tirées du Padna Purana, les Yoginis sont appelées par Shiva pour consommer les morceaux de chair de la tête d'un démon qu'a décapité Shiva (Donaldson 622-623). Cette histoire décrit comment elles se réjouissent après s'être nourries de la chair du démon et avoir bu son sang, et comment leurs corps sont énormes et leurs crocs pointus (Donaldson 623). Les Yoginis sont à l'occasion dépeintes comme ayant plusieurs bras, entre 4 et 8 (Donaldson 640).  

Il y a quatre traditions principales associées au culte des yoginis et qui se sont développées depuis leur début tribal pour finalement s'intégrer dans des croyances orthodoxes (Donaldson 618). Ces quatre traditions ont pour idée que les Yoginis sont des divinités mineures de grandes déesses. La première tradition est que les yoginis sont des aspects de Devi ou de la Grande Déesse (Donaldson 618). On dit que les Yoginis ont été formées à partir de différentes parties de Devi incluant sa voix, sa sueur, son nombril, son front, ses lèvres, ses oreilles, ses ongles d'orteils, son utérus et sa colère (Donaldson 618). La seconde tradition est l'idée que les Yoginis sont des divinités serviteures de la Grande Déesse (Donaldson 618). On croit que cette tradition s'est développée à partir d'une tradition plus ancienne de Shiva et ses serviteurs gana (Donaldson 619). La troisième tradition parle des Yoginis comme d'acolytes de la Grande Déesse : les matrikas (Donaldson 618). Cette tradition décrit les Yoginis comme nées de 8 mères et formant 8 groupes (Donaldson 622). La quatrième et dernière tradition perçoit les Yoginis comme les protectrices de la déesse des Kaulas (Donaldson 618). Grâce à l'étude minutieuse de plusieurs textes tantriques, le culte des Yoginis devint associé à une secte tantrique spécifique appelée les Kaulas (Donaldson 623).

La meilleure façon de rassembler des informations sur le culte a été d'explorer les temples des Yoginis, ses pratiques et ses caractéristiques. Chaque temple des Yoginis reflète ses traditions uniques au lieu où il se situe (Dehejia 94). Cela amène forcément plusieurs différentes interprétations du culte (Dehejia 94). Certains aspects sont partagés entre les temples. La plupart des temples des Yoginis sont situés dans un endroit éloigné. Par exemple, le temple de Ranipur-Jharial est situé à plusieurs miles de la ville la plus proche (Dehejia 103). Le temple de Hirapur est extrêmement isolé, la seule façon d'y accéder est par un petit chemin de terre (Gadon 33). Un autre trait commun de certains temples est leur forme circulaire; le temple de Ranipur-Jaharial et le temple de Hirapur ont la forme d'un cercle (Donaldson 666, 669).

Bien que cela nous informe sur ce que les érudits hindous s'entendent, il existe peu de textes définitifs contenant de l'information concrète à propos du culte ou de ces déesses (Donaldson 624). Le "Yogini namavalis (liste des noms des Yoginis) est le seul, et il n'est précédé ni suivi par des vers pour expliquer le statut ou le culte de ces déesses (Dehejia 31). Les textes tantriques et puraniques qui abordent le culte des Yoginis affirment clairement que la raison pour laquelle ces déesses sont vénérées est pour acquérir divers pouvoirs occultes (Dehejia 53). Plusieurs textes Kaula réfèrent au fait que les dévots reçoivent des bénédictions de la part des Yoginis en échange de leur dévotion envers elles (Donaldson 624). Les textes font également état que ceux qui ne suivent pas la tradition du culte des yoginis seront maudits (Donaldson 624). Les tantras qui évoquent les Yoginis réitèrent qu'il s'agit d'un très grand secret, un savoir caché qui ne peut être divulgué qu'aux initiés"(Dehejia 31).

Références données par l'auteure

• Dehejia, Vidya (1986) Yogini, Cult and Temples: A Tantric Tradition. New Delhi: National Museum. Donaldson, Thomas E. (2002) Tantra and Sakta Art of Orissa. New Delhi: D.K. Printworld Ltd. Gadon, E. W. (2002). Probing the mysteries of the Hirapur Yoginis.  ReVision, 25, 1. p.33(9). 
• Kinsley, David (1998) Tantric Visions of the Divine Female: The Ten Mayavidyas. Berkeley: University of California Press.

Traduit et adapté par Ishara Labyris du texte "Kali is the 3,000-year-old feminist icon we need today" écrit par Annalisa Merelli, reporter géopolitique

Voici Kali.

Sauvage, nue, la langue sortie de sa bouche, une inconfortable image de force, de pouvoir éclatant. Elle porte les bijoux les plus somptueux, des bracelets et colliers ornementés et de fantastiques boucles d'oreilles en forme d'éléphants. Il y a du sang - substance troublante avec laquelle les femmes sont particulièrement familières - partout et autour d'elle : le sang s'écoule de la tête tranchée d'un démon qu'elle tient dans l'une de ses mains, il se collecte dans un récipient en-dessous; le sang est sur sa langue, sur son collier composé de têtes tranchées, sur sa ceinture faite de bras coupés, qui à lui seul couvre sa nudité; une mare de sang à ses pieds. Là, se trouve aussi un démon décapité et à son côté, l'époux de la déesse, Shiva, le destructeur, le serpent et tout.

​Pensez aux effigies d'argile de Kali, fabriquées à la main, juste à côté du temple de Kalighat, à Calcutta - certaines plus grandes que nature, d'autres miniatures, toutes la langue sortie et les bras qui dansent. Pouvez-vous imaginer une forme plus féroce?

Kali personnifie la liberté d'être, existentielle et sans limite, sans demander de permission. 

C'est un véritable monstre, dans le sens où elle inspire à la fois l'effroi et l'admiration, belle mais d'aucune façon jolie - pas superficielle, aucunement docile ou confortable. Kali - regardez-la! - se moque complètement d'être désirable ou non. Elle n'est pas effrayée par son pouvoir, et si vous l'êtes, cela ne regarde que vous. Ce n'est pas le genre de divinité qu'on trouvera facilement assise sur l'étagère du salon ou sur un cadre accroché au mur encadré de fleurs de soucis et c'est très bien ainsi, elle doit tuer.

Kali est l'incarnation quintessentielle de shakti, le pouvoir féminin. Elle émerge comme déesse indépendante vers 1000 ans avant l'ère chrétienne et évolue comme une figure controversée : elle est une effrayante incarnation de la destruction, assoiffée de sang. et l'ultime protectrice contre le mal. Elle est spirituelle et matérielle, érotique et sexuelle, et en tant que telle, dans les cultes tantriques tournant autour d'elle, l'érotisme est une manière de confronter ses plus profondes peurs.

Arundhuti Singhal, co-fondatrice de Mythology Project, une plateforme d'analyse de la mythologie et du folklore, note que la nature ambivalente et contradictoire de Kali est due au fait qu'elle est une divinité féminine très ancienne. La duplicité et la multiplicité était un trait associé aux divinités féminines de l'antiquité, explique-t-elle. Les divinités masculines n'ont qu'un seul aspect - à l'exception de Shiva, qui possède une nature complexe parce qu'il est de nature à la fois féminine et masculine, mais vous n'auriez jamais une déesse possédant un seul aspect", dit-elle. 

Kali et d'autres déesses anciennes étaient l'expression de la nature. Comme la nature, elle a un côté destructeur et un côté bienveillant. Ainsi, elle n'est pas tout à fait une devi, une déesse, mais partage les traits ce qu'on appelle les asuras (démons, à défaut d'une meilleure traduction), des êtres surnaturels différents qui n'ont pas toujours l'habileté de garder leurs passions sous contrôle.  Puisque féminine, le pouvoir de la création repose en elle; ainsi, la force la nature également.
Cela fait de Kali une icône féministe dont nous avons besoin aujourd'hui, puisqu'elle est une figure complexe aux traits contrastants, lesquels sont tous des expressions d'égale importance de la force féminine -  sans vergogne, parce qu'il n'y a rien pour lequel elle considère devoir s'excuser.

Le rôle de Kali dans la mythologie véhicule un concept de la féminité très différent des idéaux modestes, gracieux qui sont courants à travers le monde - incluant en Inde, terre qui donna naissance à cette féroce déesse et qui pourtant prescrit un idéal de la femme comme étant respectueuse, soumise, obéissante. Kali n'est rien de cela. Son pouvoir et sa férocité sont plus grands que ceux de Shiva, qu'elle manque de tuer en l'écrasant de ses pieds, une image tellement troublante pour la patriarchie que, selon la mythologue Devdutt Pattanaik dans Seven Secrets of the Goddess, a longtemps été gardée secrète. 

Le mythe fait d'elle une déesse assoiffée de sang et incontrôlable, alors que Shiva, divinité masculine, est sage et en contrôle. Mais cela, note Singhal, est simplement une interprétation masculine de l'histoire, forgée par des siècles de valeurs patriarcales. 

Il y a d'autres façons d'interpréter le mythe, dont une indiquant que la déesse n'essaie pas de dominer Shiva - elle danse, célébrant sa victoire contre le démon, et s'est laissée emporter. Cela s'explique, comme Pattnaik le note, du fait que la force Kali est comme la nature pure, indifférente au regard humain. Toute intention ou sentiment que nous projetons sur elle ne sont que des interprétations. Elle existe, forte et libre de toute constriction culturelle.

Elle représente la nature à son plus brut, plus indomptable. Elle est la culmination de tout ce qui est force et pouvoir. Elle est aimante sans être dévouée. Elle est la mère ultime - la mère de tout pouvoir - sans être réduite au rôle de mère. 

La féminité de Kali n'est pas performative. Elle n'est pas docile, comme d'autres avatars du divin féminin comme Durga ou Parvati, apaisante, raisonnable, soumise ou respectueuse. Elle n'a pas non plus les traits que les féministes d'autrefois et même d'aujourd'hui voient et aiment en elle. Elle n'est pas en colère - bien qu'elle soit comme une furie - parce que la nature ne connaît pas la colère. Elle n'est même pas sauvage, bien que son apparence rejette les contraintes de la culture. Elle est, simplement, la nature elle-même. 

Choisir  Kali comme une icône n'est pas de réclamer le droit d'être agressive, sauvage, horrible ou sans pitié - c'est embrasser le but ultime pour lequel les femmes continuent de se battre - simplement de pouvoir être. Et comme Kali, quoique le regard humain choisisse d'y voir.  

Traduit et adapté par Ishara Labyris, de l'article "5 Ways to Invoke The Energy of the Goddess Kali" écrit par Steph Wall du site https://www.kalicollective.com

Kali est déesse du temps, du changement, de la destruction. Elle est le courant d'énergie en vous qui est sauvage, empuissancé, aimant. Cette énergie est profondément associée au cycle de vie / mort / vie qui vous permet de grandir et de vous transformer, comme le fait une pratique riche de yoga. 

La Sombre Mère, dans tout son amour et sa férocité, vous guidera à travers la transformation, en dissolvant toutes formes et temps. Elle réduira toute chose pour vous aider à voir ce qui doit mourir à l'intérieur de vous, comme de vieilles croyances limitatrices ou des attachements à des choses du passé qui vous empêchent d'avancer. Ces morts créent ensuite un champ fertile pour votre croissance et la création du nouveau. 

Elle est l'obscurité que la plupart d'entre nous craint. Elle est féroce. Elle est aimante. Elle vous transformera. Kali n'est pas une énergie à prendre à la légère, mais selon mon expérience personnelle, je peux dire qu'elle apportera des changements dans votre vie là où ils étaient nécessaires. Parmi des exemples où elle a transformé ma vie :

• Détruire des croyances de toujours qui n'étaient pas valables ;
• Dissoudre des liens intenses m'empêchant d'être vulnérable et authentique ;
• M'ouvrir pour trouver un amour profond et significatif pour moi-même ; 
• Transformer mon habitude de vivre dans mes fantaisies et m'aider à trouver plutôt un amour véritable, enraciné dans la vérité et la réalité ; 
• Me donner le courage de suivre mes rêves et ouvrir un studio et une école de yoga, sur une terre éloignée et magique.

Pas mal! Ma vie a été complètement transformée, mais ne pensez pas pour une seconde que ce fut facile. Qui j'étais il y a un an est complètement différent de la personne que je suis maintenant et ce n'était pas facile de laisser aller la personne qui je fus pendant des années. Ma vie, telle que je la connaissais, a changé et la douleur qui vint avec de changement fut intense. Alors ne vous y méprenez pas, ce n'est pas comme si j'ai nommé mon studio d'après son nom, médité sur elle quelques fois et que c'était tout. Ça a pris beaucoup plus de travail que ça! 

Voici quelques raisons pour lesquelles vous pourriez l'invoquer :

• Dissoudre de vieilles croyances limitantes; 
• Auto-empuissancement
• Affronter vos peurs
• Relâcher des constructions/croyances égoïstes
• Changer de perspective sur la vie et la mort  
• Vous libérer de vieux attachements  
• Inviter le divin féminin, sauvage, dans votre vie  

5 façons d'invoquer l'énergie de la Déesse Kali :

1. Méditation : visualisez son image et voyez ce qui s'en dégage 
2. Auto-réflexion : posez-vous quelques questions, comme où supprimez-vous votre soi féminin et sauvage? Ou y a-t-il des aspects dans votre vie où vous jouez "gentil/poli" plutôt que d'exprimer votre soi véritable, fâché, enragé?  
3. Asana : prenez la position de la déesse en faisant un squat et laissez sortir quelques grondements primitifs depuis votre ventre. 
4. Offrez vos croyances négatives à Kali. Visualisez que vous vous inclinez devant Elle et lui offrez vos croyances limitatrices pour qu'Elle les détruise. 
5. Tenez un journal avec Kali : posez-lui les questions suivantes : que peux-Tu m'enseigner? Comment T'exprimes-Tu dans ma vie? Comment es-Tu réprimée? Que crois-Tu doit être détruit dans ma vie? 

Souvenez-vous, Kali n'est pas une énergie à prendre à la légère, mais elle est aimante. Si vous êtes prêt à prendre vie, à vous éveiller et vivre votre vie pleinement, Elle est une force nécessaire pour vous y guider. 

Traduit et adapté par Ishara Labyris

1. Smasanakalika - Celle qui Retire l'Obscurité des Terres de Crémation ou de la Mort
2. Kali - Celle qui Retire l'Obscurité
3. Bhadrakali - Celle qui est l'Excellente Retireure d'Obscurité 
4. Kapalini - Celle qui porte les Crânes d'Impureté 
5. Guhyakali - Celle Cachée ou Secrète qui retire l'Obscurité
6. MahaKali - La Grande qui retire l'obscurité
7. Kurukullavirodhini - Celle qui confronte les Forces de la Dualité 
8. Kalika - Celle qui est la Cause de l'obscurité retirée 
9. Kalaratrisca - Celle qui est la nuit noire de l'égotisme 
​10. Mahakalanitambini - Celle qui est l'Éternelle Mère du Grand Temps
11. Kalabhairavabharya ca - Celle qui est l'Épouse la peur du Temps Infini
12. Kulavartmaprakasini - Celle qui illumine la grande famille du monde
13. Kamada - Celle qui est la donneuse de Tout Désir
14. Kamini - Celle qui est la donneuse de Ce Désir
15. Kamya - Celle qui est Désirée
16. Kamaniyasvabhavini - Celle qui est la nature intrinsèque de ce qui est désiré
17. Kasturirasaliptangi - Celle dont les membres sont oints du jus de musc
18. Kunjaresvaragamini - Celle qui se Meut comme le Seigneur des Éléphants
19. Kakaravarnasarvangi - Celle qui est Tous les Membres de la Lettre «Ka», la cause
20. Kamini - Celle qui est Ce Désir
21. Kamasundari - Celle qui est le Beau Désir
22. Kamarta - Celle qui est l'Objet du Désir
23. Kamarupa ca - Celle qui est la Forme du Désir
24. Kamadhenuh - Celle qui est la vache qui exauce tous les désirs
25. Kalavati - Celle qui est le réceptable de toutes les Qualités ou Arts
26. Kanta - Cellle qui est la Beauté rehaussée par l'amour
27. Kamasvarupa ca - Celle qui est la forme intrinsèque du désir
28. Kamakhya - Celle dont le nom est Désir
29. Kulapalini - Celle qui protège l'Excellence
30. Kulina - Celle qui est excellence
31. Kulavatyamba - Celle qui est le réceptacle de l'Excellence
32. Durga - Celle qui relève les difficultés
33. Durgartinasini - Celle qui est la destructrice de toutes difficultés diverses
34. Kumari - Celle qui est à jamais pure
35. Kulaja - Celle qui donne naissance à l'excellence
36. Krsna - Celle qui manifeste toute action
37. Krsnadeha - Celle qui eut un corps sombre
38. Krsodara - Celle qui détient toutes les actions en altitude
39. Krsamgi - Celle qui incarne toutes actions
40. Kulisamgi ca - Celle qui est l'incarnation de l'Excellence
41. Krimkari - Celle qui cause la dissolution du corps subtil en corps causal
42. Kamala - Celle qui est lotus (Laksmi)
43. Kala - Celle qui est art ou tous attributs
44. Karalasya - Celle qui a une bouche géante
45. Karali ca - Celle qui dissout toute chose dans son être
46. Kulakanta-parajita - Celle dont l'excellente beauté est invaincue
47. Ugra - Celle qui est terrible
48. Ugraprabha - Celle dont la lumière est terrible
49. Dipta - Celle qui est lumière
50. Vipracitta - Celle dont les objets de conscience sont variés
51. Mahanana - Celle qui a un grand visage
52. Nilaghana - Celle dont la peau est comme un nuage sombre
53. Valaka ca - Celle qui illustre la liberté du Cygne 
54. Matra - Celle qui est poésie/vers
55. Mudramitasita - Celle dont la position des membres est extrêmement élégante
56. Brahmi - Celle qui est Énergie Créatrice
57. Narayani - Celle qui expose la Conscience
58. Bhadra - Celle qui est Excellente
59. Subhadra - Celle qui est Excellente dans l'Excellence
60. Bhaktavatsala - Celle qui nourrit tous les dévots
61. Mahesvari ca - Celle qui est la grande Prophétesse de tout
62. Camunda - Celle qui se meut dans le Paradigme de la Conscience
63. Varahi - Celle qui est le Sanglier du Sacrifice
64. Narasimhika - Celle qui est la Féroce mi-humaine mi-lionne du Courage
65. Vajrangi - Celle dont les membres sont d'Éclairs
66. Vajrakankali - Celle dont la tête brille comme l'éclair
67. Nrmundasragvini - Celle qui est ornée d'une guirlande
68. Siva - Celle qui est l'Énergie de Conscience de l'Infinie Bonté
69. Malini - Celle qui porte une guirlande de crânes
70. Naramundali - Celle qui tient la Tête d'un Homme
71. Galatrudhirabhusana - De la guirlande de crânes autour de son cou tombent des gouttes de sang
72. Ratkacandanasiktangi - Celle dont les membres sont couverts de rouge
73. Sindurarunamastaka - Celle qui le front est marqué du Vermillon d'Amour qui apporte la Lumière de Sagesse
74. Ghorarupa - Celle dont la Forme est Effrayante
75. Ghoradamstra - Celle dont les dents sont effrayantes 
76. Ghoraghoratara - Celle qui est Auspicieuse et qui porte au-delà du mauvais augure
77. Subha - Celle qui est pure
78. Mahadamstra - Celle qui de Grandes Dents
79. Mahamaya - Celle qui est la Grande Définition de la Conscience
80. Sundanti - Celle dont les dents sont excellentes
81. Yugadantura - Celle qui est Au-delà des Âges du Temps
82. Sulocana - Celle qui a de beaux yeux
83. Virupaksi - Celle dont la forme des yeux est indescriptible
84. Visalaksi - Celle qui a de grands yeux
85. Trilocana - Celle qui a trois yeux
86. Saradenduprasannasya - Celle qui est ravie comme la Lune d'Automne
87. Sphuratsmerambujeksana - Celle dont la pureté brille dans Ses yeux de Lotus
88. Attahasaprasannasya - Celle dont le grand rire est plaisir extrême
89. Smeravaktra - Celle qui évoque les mots de la Mémoire/du Souvenir
90. Subhasini - Celle dont l'Expression est Excellente
91. Prasannapadmavadana - Celle dont les lèvres de Lotus sourient
92. Smitasya - Celle dont le Visage est Toujours Heureux
93. Piyabhasini - Celle qui est la Bien-aimée expression d'amour
94. Kotaraksi - Celle dont les yeux sont infinis
95. Kulasresta - Celle qui est d'une Excellente Famille
96. Mahati - Celle dont l'esprit est grand
97. Bahubhasini - Celle dont les expressions sont variées
98. Sumatih - Celle dont l'esprit est excellent
99. Kumatih - Celle dont l'esprit est sournois
100. Canda - Celle qui a la Passion
101. Candamundativegini - Celle qui détruit la passion, la méchanceté et autres négativités
102. Pracandacandika - Celle qui est la Grande et Terrible Passion
103. Candi - Celle qui déchire les Pensées
104. Candika - Celle qui est la Cause du Déchirement de Toute Pensée
105. Candavegini - Celle qui détruit toute passion
106. Sukesi - Celle qui a une belle chevelure
107. Muktakesi ca - Celle dont les cheveux sont déliés
108. Dirghakesi - Celle qui a une longue chevelure
109. Mahatkuca - Celle qui a de larges seins
110. Pretadehakarnapura - Celle qui a les oreilles du Corps Cosmique
111. Pratapanisumekhala - Celle qui a les mains et la taille du Corps Cosmique
112. Pretasana - Celle qui s'asseoit avec les esprits désincarnés
113. Priyapreta - Celle qui est la bien-aimée des esprits désincarnés
114. Pretabhumikrtalaya - Celle qui est la Terre où les esprits désincarnés résident
115. Smasanavasini - Celle qui réside aux lieux/sols de crémation
116. Punya - Celle qui est Mérite
117. Punyada - Celle qui Accorde le Mérite
118. Kulapandita - Celle de l'Excellent Savoir
119. Punyalaya - Celle qui est la Résidence du Mérite
120. Punyadeha - Celle qui incarne le Mérite
121. Punyasloka ca - Celle dont chaque déclaration est Mérite
122. Pavini - Celle qui Souffle comme une brise fraîche
123. Puta - Celle qui est la Fille (Daughter)
124. Pavitra - Celle qui est pure
125. Parama - Celle qui est Suprême
126. Purapunyavibhusana - Celle qui illumine le Plein Mérite
127. Punyanamni - Celle dont le nom est Méritoire
128. Bhitihara - Celle qui enlève la peur et le doute
129. Varada - Celle qui accorde les faveurs
130. Khangapalini - Celle qui a l'épée de Sagesse dans Sa main
131. Nrmundahastasasta ca - Celle qui tient le Crâne de Pensée Impure
132. Chinnamasta - Celle qui tient la Tête Coupée de la Dualité
133. Sunasika - Celle qui a un excellent organe d'odorat
134. Daksina - Celle qui regarde vers le Sud; Celle qui est l'Offrande faite par respect pour la guidance 
135. Syamala - Celle qui a une peau sombre
136. Syama - Celle qui est Sombre
137. Santa - Celle qui est Paix
138. Pinonnatastani - Celle qui élève le Trident dans Ses mains
139. Digambara - Celle qui porte l'Espace
140. Ghorarava - Celle dont le son est terrible
141. Srkkanta - Celle dont la beauté crée
142. Raktavahini - Celle qui est le Véhicule de la passion
143. Ghorarava - Celle dont le Son est Terrible
144. Sivasamgi - Celle qui est avec Siva
145. Visamgi - Celle qui est Sans Aucun Autre
146. Madanatura - Celle qui est l'Ultime Intoxication
147. Matta - Celle qui est le Grand Esprit ou la Grande Penseuse
148. Pramatta - Celle qui est le Principal Esprit ou la Principale Penseuse
149. Pramada - Celle qui est la donneuse de Prééminence
150. Sudhasindhunivasini - Celle qui Réside dans l'Océan de Pureté
151. Atimatta - Celle qui a Extrêmement Grand Esprit
152. Mahamatta - Celle qui est le Grand Grand Esprit
153. Sarvakarsanakarini - Celle qui est la Cause de Toute Attraction
154. Gitapriya - Celle qui est la Bien-aimée des Chansons
155. Vadyarata - Celle qui est extrêmement ravie par la Musique
156. Pretanrtyaparayana - Celle qui est la Danse Éternelle des Esprits Désincarnés
157. Caturbhuja - Celle qui a Quatre Bras
158. Dasabhuja - Celle qui a Dix Bras
159. Astadasabhuja tatha - Celle qui a aussi Huit Bras
160. Katyayani - Celle qui est à jamais pure
161. Jaganmata - Celle qui est la Mère de l'Univers Percevable
162. Jagatam Paramesvari - Celle qui est la Suprême Souveraine de l'Univers Percevable
163. Jagadhandhuh - Celle qui est l'Amie de l'Univers Percevable
164. Jagaddhatri - Celle qui crée l'Univers Percevable
165. Jagadanandakarini - Celle qui est la Cause du Ravissement dans l'Univers Percevable
166. Jagajjivamayi - Celle qui est la Manifestation de Toute Vie dans l'Univers
167. Haimavati - Celle qui est née de l'Himalaya
168. Maya - Celle qui est la Grande Mesure de Conscience
169. Mahamahi - Celle qui est la Grande Expression
170. Nagayajnopavitangi - Celle qui est le Fil Sacré sur le corps du serpent, l'ornement de Kundalini
171. Nagini - Celle qui est le serpent
172. Nagasayini - Celle qui repose sur les serpents
173. Nagakanya - Celle qui est fille du serpent
174. Devakanya - Celle qui est la Fille des Dieux
175. Gandharvi ; Celle qui chante des airs divins célestes
176. Kinnaresvari - Celle qui est la Souveraine Suprême des Êtres Célestes
177. Moharatrih - Celle qui est la Nuit de l'Ignorance
178. Maharatrih - Celle qui est les Grandes Nuits
179. Daruna - Celle qui supporte tout
180. Bhasvarasuri - Celle dont l'éclat détruit la dualité
181. Vidyadhari - Celle qui accorde le grand savoir/grandes connaissances
182. Vasumati - Celle qui a la Richesse
183. Yaksini - Celle qui donne la Richesse
184. Yogini - Celle qui est toujours en Union
185. Jara - Celle qui est âgée
186. Raksasi - Celle qui est la Mère de tous les Démons
187. Dakini - Celle qui est l'être démoniaque féminin
188. Vedamayi - Celle qui est l'Expression de Sagesse
189. Vedavibhusana - Celle qui illumina la sagesse
190. Srutih - Celle qui est ce qui a été entendu
191. Smrtih - Celle qui est ce qui est remémoré
192. Mahavidya - Celle qui est Grande Sagesse/Grande Connaissance
193. Guhyavidya - Celle qui est Savoir Caché
194. Puratani - Celle qui est la plus âgée
195. Cintya - Celle qui est Pensée
196. Acintya - Celle qui est impensable
197. Svadha - Celle qui est oblations de louange ancestrale
198. Svaha - Celle qui est oblations de Je suis un avec Dieu
199. Nidra - Celle qui est sommeil
200. Tandra ca - Celle qui est partiellement éveillée
201. Parvati - Celle qui est Fille de la Montagne
202. Aparna - Celle qui est sans parties/pièces
203. Niscala - Celle qui ne peut être divisée
204. Lola - Celle qui a une langue protubérante
205. Sarvadidya - Celle qui est Tout Savoir
206. Tapasvini - Celle qui Performe la Purification des Austérités
207. Gamga - Celle qui est la rivière sainte
208. Kasi - Celle qui est les Benaras
209. Saci - Celle qui est l'épouse d'Indra
210. Sita - Celle qui est l'épouse de Rama
211. Sati - Celle qui est l'épouse de Siva
212. Satyaparayana - Celle qui se déplace toujours dans la vérité
213. Nitih - Celle qui est connaissance/méthode systématisée
214. Sunitih - Celle qui est excellente connaissance systématisée
215. Surucih - Celle qui a excellent goût
216. Tustih - Celle qui est satisfaction
217. Pustih - Celle qui est Subsistance
218. Dhrtih - Celle qui est solidité consistante
219. Ksama - Celle qui est pardon
220. Vani - Celle qui est mots
221. Buddhih - Celle qui est intelligence
222. Mahalaksmih - Celle qui est le grand but de l'existence
223. Laksmih - Celle qui est le But
224. Nilasarasvati - Celle qui est la Déesse Bleue du Savoir
225. Srotasvati - Celle qui est l'Esprit de Tous les Sons
226. Sarasvati - Celle qui est la personnification de l'Océan d'existance de Chacun
227. Matamgi - Celle qui est la Mère de Tous les Corps
228. Vijaya - Celle qui est la conquête
229. Jaya - Celle qui est Victoire
230. Nadi sindhuh - Celle qui est Rivières et Océans
231. Sarvamayi - Celle qui est l'expression de Tout
232. Tara - Celle qui est l'Illuminatrice
233. Sunyanivasini - Celle qui réside dans le silence
234. Suddha - Celle qui est Pureté
235. Tarangini - Celle qui fait des vagues
236. Medha - Celle qui est l'intellect de l'Amour
237. Lakini - Celle qui est Énergies Manifestées
238. Bahurupini - Celle qui a plusieurs formes
239. Sthula - Celle qui est le Corps Grossier
240. Suksma - Celle qui est Subtile
241. Suksmatara - Celle qui est la Vague Subtile
242. Bhagavati - Celle qui est la Souveraine de Tout
243. Anuragini - Celle qui est le ressenti des émotions
244. Paramanandarupa ca - Celle qui est la Forme de l'Extase Suprême
245. Cidanandasvarupini - Celle qui est la Nature Intrinsèque de l'Extase de la Conscience
246. Sarvanandamayi - Celle qui est l'Expression de Toute Extase
247. Nitya - Celle qui est Éternelle
248. Sarvanandasvarupini - Celle qui est la Nature intrinsèque de Toute Extase
249. Subhada - Celle qui accorde la Pureté
250. Nandini - Celle qui est Béatitude
251. Stutya - Celle qui est Louange
252. Stavaniyasvabhavani - Celle qui est la Nature Intrins`que des Chants des Prières
253. Ramkini - Celle qui se manifeste subtilement
254. Bhamkini - Celle qui est Féroce
255. Citra - Celle qui est Artistique
256. Vicitra - Celle qui valorise les habiletés artistiques
257. Citrarupini - Celle qui est la Forme de Tout Art
258. Padma - Celle qui est le Lotus
259. Padmalaya - Celle qui réside dans un Lotus
260. Padamukhi - Celle qui est une bouche de lotus
261. Padmavibhusana - Celle qui brille comme un lotus
262. Hakini - Celle qui est l'Énergie du Divin «Je»
263. Sakini - Celle qui est l'Énergie de Paix
264. Santa - Celle qui est Paix
265. Rakini - Celle qui est l'Énergie de la Subtilité
266. Rudhirapriya - Celle qui est la Bien-aimée
267. Bhrantih - Celle qui est Confusion
268. Bhavani - Celle qui est l'Existence Manifestée
269. Rudrani - Celle qui est l'Énergie qui enlève les souffrances
270. Mrdani - Celle qui est le Rythme de Vie
271. Satrumardini - Celle qui est la destructrice de toute hostilité
272. Upendrani - Celle qui est est la Plus Haute Énergie de Souveraine de Pureté
273. Mahendrani - Celle qui est la Grande Énergie de Souveraine de ce qui est pur
274. Jyotsna - Celle qui irradie de la lumière
275. Candrasvrupini - Celle qui est la Nature Intrinsèque de la Lune de dévotions
276. Suryarmika - Celle qui est l'Âme de La Lumière de la Sagesse
277. Rudrapatni - Celle qui est l'épouse de Rudra qui soulage les souffrances
278. Raudri - Celle qui est Forte/Féroce
279. Stri Prakrtih - Celle qui est la Femme de la Nature ou la Nature des Femmes
280. Puman - Celle qui est Masculine
281. Saktih - Celle qui est Énergie
282. Suktih - Celle qui est Bonheur
283. Matih - Celle qui est l'Esprit
284. Mata - Celle qui est la Mère
285. Bhuktih - Celle qui est Plaisir
286. Muktih - Celle qui est Libération
287. Pativrata - Celle qui observe les voeux de Dévotion envers son Époux
288. Sarvesvari - Celle qui est la Suprême Souveraine de Tout
289. Sarvamata - Celle qui est la Mère de Tout
290. Sarvani - Celle qui habite en tout
291. Haravallabha - Celle qui est la Force de Siva
292. Sarvajna - Celle qui est la connaisseuse de tout
293. Siddhida - Celle qui accorde l'atteinte de la perfection
294. Siddha - Celle qui a atteint la perfection
295. Bhavya - Celle qui est Existence
296. Bhavya - Celle qui est Toute Attitude
297. Bhayapaha - Celle qui est Au-delà de la Peur
298. Kartri - Celle qui Crée
299. Hartri - Celle qui Transforme ou Détruit
300. Palayitri - Celle qui protège
301. Sarvari - Celle qui donne le Repos
302. Tamasi - Celle qui manifeste l'Obscurité
303. Daya - Celle qui est compatissante
304. Tamisra - Celle qui mêle ou mélange
305. Tamasi - Celle qui manifeste la Noirceur
306. Sthanuh - Celle qui est Établie
307. Sthira - Celle qui est Immobile
308. Dhira - Celle qui est Stationnaire
309. Tapasvini - Celle qui performe toutes austérités
310. Carvangi - Celle dont le corps est en mouvement
311. Cancala - Celle qui est agitée
312. Lolajihva - Celle qui a une langue saillante
313. Carucaritrini - Celle dont le caractère est de guérir
314. Trapa - Celle qui sauve de la peur
315. Trapavati - Celle dont l'esprit sauve de la peur
316. Lajja - Celle qui est Modestie
317. Vilajja - Celle qui est sans modestie
318. Hrih - Celle qui est Humble
319. Rajovati - Celle qui est le lieu des Rajas Guna
320. Sarasvati - Celle qui est la personnification de l'Océan de Chacun
321. Dharmanistha - Celle qui est la stricte observance des idéaux de la perfection
322. Srestha - Celle qui est Ultime
323. Nisthuranadini - Celle dont la Vibration est Extrêmement Subtile
324. Garistha - Celle qui est toujours heureuse de voir Ses dévots
325. Dustasamhartri - Celle qui dissout tout Malin
326. Visista - Celle qui est particulièrement Bien-aimée
327. Sreyasi - Celle qui est l'Ultime
328. Ghrna - Celle qui est Haine
329. Bhima - Celle qui est terriblement Féroce
330. Bhayanaka - Celle qui est Extrêmement Effrayante
331. Bhimanadini - Celle qui a un Rugissement Féroce
332. Bhih - Celle qui est Féroce
333. Prabhavati - Celle qui est l'Esprit de l'Illumination
334. Vagisvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de Toutes Vibrations
335. Srih - Celle qui est Respect
336. Yamuna - Celle qui Manifeste contrôle complet
337. Yajnakartri - Celle qui performe l'Union ou le Sacrifice
338. Yajuhpriya - Celle qui est la Bien-aimée de l'Union ou Amante de Yajur Veda
339. Rksamarthavanilaya - Celle qui réside dans les Trois Vedas
340. Ragini - Celle qui est Tout rythme
341. Sobhanasvara - Celle qui est la Souveraine Suprême de l'Illumination
342. Kalakanthi - Celle qui a une gorge sombre
343. Kambukanthi - Celle dont le cou a des lignes comme une conche
344. Venuvinaparayana - Celle qui joue toujours des instruments Vina
345. Vamsini - Celle pour qui tout est la Famille
346. Vaisnavi - Celle qui imprègne l'Univers
347. Svaccha - Celle qui se désire elle-même
348. Dharitri - Celle qui tient les Trois
349. Jagadisvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de l'Univers perceptible
350. Madhumati - Celle qui est le Nectar du Miel
351. Kundalini - Celle qui est la Manifestation de l'Énergie Individuelle
352. Rddhih - Celle qui est la Prospérité
353. Siddhih - Celle qui est l'atteinte de la perfection
354. Sucismita - Celle qui est la mémoire de ce qui est pur
355. Rambhorvasi - Celle qui est les Asparas Rambha et Urvasi
356. Rati Rama - Celle qui est Extrêmement Belle
357. Rohini - Celle qui est La lumineuse lumière des Cieux
358. Sankhini - Celle qui tient une conche
359. Magha - Celle qui est Richesse Infinie
360. Revati - Celle qui est Abondance
361. Cakrini - Celle qui tient un débat/discussion
362. Krsna - Celle qui est Sombre, Celle qui performe toutes les actions
363. Gadini - Celle qui tient un bâton
364. Padmini Tatha - Celle qui est un Lotus
365. Sulini - Celle qui tient une Lance
366. Parighastra ca - Celle qui tient l'Arme de Bonnes Actions
367. Pasini - Celle qui tient le filet
368. Samgapanini- Celle qui tient l'arc nommé samga dans Ses mains
369. Pinakadharini - Celle qui tient la Lance
370. Dhumra - Celle qui obscurcit les perceptions
371. Sarabhi - Celle dont la force surpasse celle des lions et des éléphants
372. Vanamalini - Celle qui est la Jardinière de la Forêt
373. Rathini - Celle qui transmet Tout
374. Samaraprita - Celle qui aime la Bataille
375. Vegini - Celle qui est Rapidité
376. Ranapandita - Celle qui est Experte de la guerre
377. Jatini - Celle qui a les cheveux ébouriffés
378. Vajrini - Celle qui tient le coup de tonerre ou l'éclair
379. Lila - Celle qui est le Drame Divin
380. Iavanyambudhicandrika - Celle dont la beauté radie la lumière de la connaissance
381. Balipriya - Celle qui est la bien-aimée du sacrifice
382. Sadapujya - Celle qui est digne de culte
383. Purna - Celle qui est Pleine, Complète, Parfaite
384. Daityendramathini - Celle qui est Accueillie par le Leader de Tous les Asuras
385. Mahisasurasamhartri - Celle qui est la Destructrice du Grand Souverain de la Dualité
386. Kamini - Celle qui est Tous les Désirs
387. Raktadantika - Celle qui a les dents rouges
388. Raktapa - Celle qui protège la Passion
389. Rudhiraktangi - Celle dont le Corps est couvert avec Passion
390. Raktakharparahastini - Celle qui porte une coupe de passion dans ses mains
391. Raktapriya - Celle qui est la Bien-aimée de la Passion
392. Mamsarucirasavasaktamanasa - Celle qui se réjouit de manger de la viande et de boire des spiritueux enivrants
393. Galacchonitamundali - Celle qui porte une guirlande de têtes desquelles s'écoulent du sang
394. Kanthamalavibhusana - Celle qui porte une guirlande autour de son cou
395. Savasana - Celle qui s'asseoit sur un cadavre
396. Citantahstha - Celle qui est l'Ultime Conscience Établie
397. Mahesi - Celle qui est la Plus Grande Prophétesse de Toutes
398. Vrsavahini - Celle qui chevauche le Taureau de Détermination
399. Vyaghratvagambara - Celle qui porte une peau de tigre
400. Cinacailini - Celle qui se meut avec la rapidité d'un cerf
401. Simhavahini - Celle qui chevauche un Lion
402. Vamadevi - Celle qui est la Déesse Bien-aimée
403. Mahadevi - Celle qui est une Grande Déesse
404. gauri - Celle qui est Rayons de Lumière
405. Sarvajnabhamini - Celle qui Illumine Toute Sagesse
406. Balika - Celle qui est une Jeune Fille
407. Taruni - Celle qui est une Dame d'âge mûr
408. vrddha - Celle qui est une Vieille Dame
409. Vrddhamata - Celle qui est la Mère des Âgés
410. aratura - Celle qui est Au-delà de l'âge
411. Subhruh - Celle qui a un excellent front
412. Vilasini - Celle qui réside en elle-même
413. Brahmavadini - Celle qui est la Vibration de la Déité Suprême
414. Brahmani - Celle qui crée le Divin
415. Mahi - Celle qui est la Terre
416. Svapnavati - Celle qui est l'Esprit des Rêves
417. Citralekha - Celle qui est Érits Divers
418. Lopamudra - Celle qui est la Manifestation de ce qui est au-delà de l'existence manifestée
419. Suresvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de Toute Divinité
420. Amogha - Celle qui récompense toujours
421. Arundhati - Celle qui est la pureté de la dévotion, l'exemple de l'engagement
422. Tiksna - Celle qui est tranchante
423. Bhogavati - Celle qui est l'Esprit du Plaisir
424. Anuragini - Celle qui est l'Esprit de Tous les Sentiments
425. Mandakini - Celle qui organise l'Esprit pour une efficacité optimale
426. Mandahasa - Celle dont l'esprit rit toujours
427. Jvalamukhi - Celle dont le visage rayonne
428. Asurantaka - Celle qui est la Cause de la Fin des Forces de dualité
429. Manada - Celle qui donne la Discipline
430. Manini - Celle qui crée la Discipline
431. Manya - Celle qui est la Discipline
432. Mananiya - Celle qui est le Seigneur Suprême de la Discipline
433. Madatura - Celle qui est complètement ennivrée
434. Madira Meduronmada - Celle qui est ennivrée du Divin Esprit
435. Medhya - Celle qui est née de l'Intellect
436. Sadhya - Celle qui performe toute discipline
437. Prasadini - Celle qui est la Prasada ou Consécration des Offrandes
438. Sumadhyanantagunini - Celle qui réside au milieu d'excellentes qualités infinies
439. Sarvalokottamottama - Tous les Êtres de Tous les Mondes la considèrent comme la plus Grande des Grandes
440. Jayada - Celle qui accorde la Victoire
441. Jitvara - Celle qui accorde la faveur de la victoire
442. Jetri - Celle qui est Victorieuse sur les Trois
443. Jayasrih - Celle qui est Victorieuse avec Respect
444. Jayasalini - Celle qui est le lieu de Victoire
445. Subhada - Celle qui est la donneuse de pureté
446. Sukhada - Celle qui est la donneuse de bonheur ou de confort
447. Satya - Celle qui est la manifestation de la vérité
448. Sabhasamksobhakarini - Celle qui est la Cause de la Pureté pour la Communauté entière
449. Sivaduti - Celle pour qui Siva est l'Ambassadeur
450. Bhutimati - Celle qui est l'Expression de toute existence manifestée
451. Vibhutih - Celle qui est l'Expression de la Divinité sans expression
452. Bhisananana - Celle dont le visage est libre de toute peur
453. Kaumari - Celle qui est la Manifestation de Celle Toujours Pure
454. Kulaja - Celle qui est la donneuse de naissance pour la famille
455. Kunti - Celle qui retire les déficiences des Autres
456. Kulastri - Celle qui est la Femme de la Famille
457. Kulapalika - Celle qui est la protectrice de la Famille
458. Kirttih - Celle qui est la Gloire
459. Yasasvini - Celle qui est le bien-être
460. Bhusa - Celle qui est la Paix de Tous êtres
461. Bhustha - Celle qui est la Cause de la Paix de tous Êtres
462. Bhutapatipriya - Celle qui est Aimée par le Seigneur des Esprits désincarnés
463. Saguna - Celle qui est avec qualités
464. Nirguna - Celle qui est sans qualités
465. Trsna - Celle qui est toute soif
466. Nistha - Celle qui obéit à toutes règles
467. Kastha - Celle qui est la Cause du Désir
468. Pratisthita - Celle qui établit
469. Dhanistha - Celle qui est la Bien-aimée richesse
470. Dhanada - Celle qui est la donneuse de Richesse
471. Dhanya - Celle qui est riche
472. Vasudha - Celle qui supporte la Terre
473. Suprakasini - Celle qui est Excellente Ilumination
474. Urvi - Celle qui est le Seigneur Suprême des Circonstances
475. Gurvi - Celle qui est le Seigneur Suprême des Gourous
476. Gurusrestha - Celle qui est l'Ultime Gourou
477. Sadguna - Celle qui est avec les qualités de vérité
478. Trigunatmika - Celle qui est la Manifestation de l'Âme des Trois Qualités
479. Rajnamajna - Celle qui est la Sagesse de l'Ordre du Roi
480. Mahaprajna - Celle qui est la Grande Sagesse Ultime
481. Saguna - Celle qui est avec Qualités
482. Nirgunatmika - Celle qui est la Manifestation de l'Âme des Trois Qualités
483. Mahakulina - Celle qui est la Mère de Toute la Grande Famille
484. Niskama - Celle qui est sans Désir
485. Sakama - Celle qui est avec Désir
486. Kamajivani - Celle qui est la Vie du Désir
487. Kamadevakala - Celle qui est les Attributs du Seigneur du Désir
488. Ramabhirama - Celle qui est l'Énergie de Perfection du Corps Subtil
489. Sivanartaki - Celle qui danse avec Siva
490. Cinttamanih - Celle qui est le joyau de toute pensée
491. Kalpalata - Celle qui s'accroche à la pensée
492. Jagrati - Celle qui réveille l'Univers
493. Dinavatsala - Celle qui est le Refuge des Opprimés
494. Karttiki - Celle qui est l'Expression de tout ce qui est Fait
495. Krtika - Celle qui est la Faiseuse ou la cause de Tout ce qui est fait
496. Krtya - Celle qui est ce qui est fait
497. Ayodhya Visamasama - Celle qui est la même que l'endroit où il n'y a pas de guerre
498. Sumantra - Celle qui est le mantra excellent qui soulève l'esprit
499. Mantrini - Celle qui est l'Énergie de Tous les mantras
500. Purna - Celle qui est Parfaite
501. Hladini - Celle qui est toujours heureuse
502. Klesanasini - Celle qui détruit toutes les imperfections
503. Trailokyajanani - Celle qui est la Mère des Trois Mondes
504. Jyestha - Celle qui est la plus ancienne
505. Mimamsamantrarupini - Celle qui est la nature intrinsèque de la connaissance védique
506. Tadaganimnajathara - Celle qui est le Feu de toute digestion
507. Suskamamsasthimalini - Celle qui porte une guirlande de membres séchés
508. Avantimathurahrdya - Celle qui est le coeur de Mathura et Avadha
509. Trailokyapavanaksama - Celle qui apporte les vents de pardon dans les trois mondes
510. Vyaktavyaktatmika murtih - Celle qui est l'image de l'âme manifestée et non-manifestée
511. Sarabhi bhimanadini - Celle dont le Son est extrêmement fort
512. Ksemankari - Celle qui est le bien-être de tout
513. Sankari ca - Celle qui est la cause de la paix 
514. Sarvasammohakarini - Celle qui est l'ignorance de tout
515. Urdhvatejasvini - Celle qui est la lumière qui s'élève de tout
516. Klinna - Celle dont le Coeur est très doux
517. Mahatejasvini tatha - Celle qui est la Grande lumière 
518. Advaitabhogini - Celle qui Apprécie la Non-Dualité
519. Pujya - Celle qui est Digne de Culte
520. Yuvati - Celle qui est Jeune
521. Sarvamangala - Celle qui est tout bien-être
522. Sarvapriyankari - Celle qui est la cause de Tout Amour
523. Bhogya - Celle qui est Appréciée
524. Dharani - Celle qui supporte tout
525. Pisitasana - Celle qui est Assise sur un Cerf
526. Bhayamkari - Celle qui est effrayante
527. Papahara - Celle qui retire tous les péchés
528. Niskalamka - Celle qui est Sans Faute
529. vasamkari - Celle qui Contrôle
530. Asa - Celle qui Est Espoir 
531. Trsna - Celle qui est la Soif
532. Candrakala - Celle qui est le chiffre de la Lune, l'Attribut de la Dévotion
533. Indrani - Celle qui est l'Énergie de Celui qui Règne sur la Pureté
534. Vayuvegini - Celle qui se Meut avec la Liberté de l'Émancipation 
535. Sahasrasuryasamkasa - Celle dont l'Illumination est comme Mille Soleils 
536. Candrakotisamaprabha - Celle dont l'Illumination est comme Mille Millions de Lunes 
537. Nisumbhasumbhasamhantri - Celle qui dissout l'auto-dépréciation et la vanité
538. Raktabijavinasini - Celle qui est la Destructrice de la Graine du Désir
539. Madhukaitabhahantri ca - Celle qui Dissout Trop et Peu assez
540. Mahisasuraghatini - Celle qui est la Destructrice du Grand Égo
541. Vahnimandalamadhyastha - Celle qui est Située au Milieu du Cercle de Feu
542. Sarvasattvapratisthita - Celle qui établit toute Vérité
543. Sarvacaravati - Celle qui est l'Esprit de Tout ce qui ne se meut pas 
544. Sarvadevakanyadhidevata - Celle qui est la Déesse Suprême de Toutes les Femelles Divines
545. Daksakanya - Celle qui est Fille de l'Habileté
546. Daksayajnanasini - Celle qui est Destructrice du Sacrifice de l'Habileté
547. Durgatarini - Celle qui Soulage des Difficultés, Qui nous mène sur l'Océan d'objets et de relations 
548. Ijya - Celle qui est Désirée
549. Pujya - Celle qui est digne de culte
550. Satkirttih - Celle qui est la Vraie Gloire
551. Brahmarupini - Celle qui a la Capacité de la Forme de la Divinité Suprême
552. Vibhirbhutih - Celle qui Manifeste les Plus Grandes Peurs 
553. Rambhotuh - Celle qui est la Belle résidant dans les Cuisses
554. Caturakara - Celle qui Manifeste les Quatre de la Création
555. Jayanti - Celle qui est Victoire
556. Karuna - Celle qui est Compatissante
557. Kuhuh - Celle qui est la Nouvelle Lune
558. Manasvini - Celle qui Reflète l'esprit
559. Devamata - Celle qui est Mère des Dieux
560. Yasasya - Celle qui est Digne de bien-être
561. Brahmacarini - Celle qui se meut dans la Conscience Suprême
562. Siddhida - Celle qui est Donneuse de Perfection
563. Vrddhida - Celle qui est Donneuse de Changement/Modification
564. Vrddhih - Celle qui est le Changement/Modification
565. Sarvadya - Celle qui est Avant tout/tous
566. Sarvadayini - Celle qui est Donneuse de Tout
567. Agadharupini - Celle qui Est la Nature Intrinsèque de Tout ce qui ne finit pas
568. Dhyeya - Celle sur laquelle on médite
569. Muladharanivasini - Celle qui réside dans le chakra Muladhara
570. Ajna - Celle qui Ordonne la Création
571. Prajna - Celle qui est Sagesse Primordiale
572. Purnamanah - Celle qui est Pleine et Complète
573. Candramukhyanukulini - Celle qui est la Complète Collection du Visage de la Lune
574. Vavaduka - Celle qui Charme Tout le monde avec son discours
575. Nimnanabhih - Celle dont le Nombril est dentelé
576. Satyasandha - Celle qui a Trouvé la Vérité
577. Drdhavrata - Celle qui est Déterminée dans son Voeu
578. Anvisiki - Celle qui Incarne Tout Savoir Spirituel
579. Dandaniti - Celle qui est la Punition pour laquelle la Discipline est prescrite
580. Trayi - Celle qui est Trois
581. Tridivasundari - Celle qui est la Beauté de Trois Divinités
582. Jvalini - Celle qui Brûle
583. Jvalini - Celle qui Cause la Brûlure
584. Sailatanaya - Celle qui est Fille de la Montagne
585. Vindhyavasini - Celle qui Réside dans les Montagnes de Savoir qui ont enfanté l'humanité
586. Pratyaya - Celle qui Voit Tous les Concepts
587. Khecari - Celle Dont l'Esprit s'élève
588. Dhairya - Celle qui est Détermination
589. Turiya - Celle qui est Au-delà
590. Vimalatura - Celle qui est la Plus Haute Expression de Pureté
591. Pragalbha - Celle qui est Confiante
592. Varunicchaya - Celle qui est la Réflexion de la Cause de l'Équilibre
593. Sasini - Celle qui est l'Éclat de la Lune
594. Visphulingini - Celle qui a un Éclat Subtil
595. Bhaktih - Celle qui est Dévotion
596. Siddhih - Celle qui est Perfection
597. Sadapritih - Celle qui est Toujours Bien-Aimée
598. Prakamya - Celle qui est le Principal Désir
599. Mahimanima - Celle qui est la Mère qui est le Joyau de la Terre
600. Icchasiddhih - Celle qui est la Perfection de Tous les Désirs
601. Vasitva - Celle qui est Contrôle Suprême
602. Isitvordhvanivasini - Celle qui réside au-dessus de Tout ce qui est Désiré
603. Laghima - Celle qui est Extrêmement Petite
604. Gayatri - Celle qui est la Sagesse des Trois
605. Savitri - Celle qui est Illuminatrice des Trois
606. Bhuvanesvari - Celle qui est la Souveraine Suprême du Manifesté
607. Manohara - Celle qui enlève les Pensées
608. Cita - Celle qui est Conscience
609. Divya - Celle qui est Divine
610. Devyudara - Celle qui tient toutes déesses
611. Manorama - Celle qui Illustre la Beauté de l'Esprit
612. Pingala - Celle qui est une Avenue Subtile de laquelle l'Énergie s'Écoule
613. Kapila - Celle qui est comme une vache, pure pourvoyeuse
614. Jihvarasajna - Celle qui a le nectar de sagesse sur sa langue
615. Rasika - Celle qui est tout nectar
616. Rama - Celle qui est Beauté
617. Susumnedayogavati - Celle qui est l'Esprit de l'Union en la Susumna
618. Gandhari - Celle qui porte une excellente odeur
619. narakantaka - Celle qui est la Fin de Tout Enfer
620. Pancali - Celle qui appartient aux Cinq
621. Rukmini - Celle qui est le Joyau de Toutes Circonstances
622. Radha - Celle qui est bien-aimée de Krsna
623. Radhya - Celle qui Cause la Conscience dans le Corps Subtil
624. Bhama - Celle qui est la Mère de l'Illumination
625. Radhika - Celle qui est la Cause de l'illumination de la Conscience dans le corps subtil / Bien-aimée de Krsna
626. Amrta - Celle qui est le Nectar de l'Immortalité
627. Tulasi - Celle qui est la Plante Basilic
628. Vrnda - Celle qui est Donneuse de Changements
629. Kaitabhi - Celle qui Contraint
630. Kapatesvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de tous les êtres frauduleux
631. Ugracandesvari - Celle qui est la Souveraine de la Passion Craintive
632. Virajanani - Celle qui est la Mère de tous les Héros et Guerriers
633. Virasundari - Celle qui est la Belle de tous les Guerriers
634. UgraTara - Celle dont l'Illumination est effrayante
635. Yasodakhya - Celle qui est la Lumière dans les Yeux de Yasoda
636. Devaki - Celle qui est la Mère de Krsna - Celle qui est la cause de la manifestation de la Divinité
637. Devamanita - Celle qui est obéie des Dieux
638. Niramjana Cite - Celle qui est la Conscience informe
639. Devi - Celle qui est la Déesse
640. Krodhini - Celle qui est en Colère
641. Kuladipika - Celle qui est la Lumière de l'Excellence
642. Kulavagisvari - Celle qui est la Souveraine Suprême des vibrations d'excellence
643. Jvala - Celle qui Illumine
644. Matrka - Celle qui est la Mère en la forme des Lettres
645. Dravani - Celle qui Manifeste ce que tu apprécies
646. Drava - Celle qui est ce que tu apprécies
647. Yogesvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de l'Union
648. Mahamari - Celle qui est la Grande Destructrice
649. Bhramari - Celle qui Vient sous la Forme d'une Abeille
650. Bindurupini - Celle qui est la Nature Intrinsèque de la Forme du Savoir
651. Duti - Celle qui est l'Ambassatrice
652. Pranesvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de la Vie
653. Gupta - Celle qui est Cachée
654. Bahula - Celle qui est Partout
655. Damari - Celle qui joue du tambour Damaru
656. Prabha - Celle qui est Lumière Radieuse
657. Kubjika - Celle qui est bossue ou estropiée
658. Jnanini - Celle qui Manifeste la Sagesse
659. Jyestha - Celle qui est la plus âgée
660. Bhusundi - Celle qui tient la fronde
661. Prakatakrtih - Celle qui Manifeste sans rien faire
662. Dravini - Celle qui Manifeste la Richesse
663. Gopini - Celle qui est Dissimulée
664. Maya - Celle qui est la Mesure Suprême de la Conscience
665. Kamabijesvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de la graine du Désir
666. Priya - Celle qui est la Bien-Aimée
667. Sakambhari - Celle qui Nourrit avec des Légumes
668. Kukanada - Celle qui Engendre la Graine
669. Susila - Celle qui est Constamment Excellente
670. Tilottama - Celle qui est parfaitement Pure
671. Ameyavikramakrura - Celle qui Manifeste la Grâce Insurpassée
672. Sampacchilativikrama - Celle qui Tourne dans l'Attachement à la perte de la richesse
673. Svastihavyavaha - Celle qui Transmet les offrandes de Bénédictions
674. Priti - Celle qui est la Bien-Aimée
675. Usma - Celle qui est la Mère des Circonstances
676. Dhumrarcirangada - Celle qui rend le Corps Libre de péché
677. Tapini - Celle qui est Chaleur et Lumière
678. Tapini - Celle qui est la cause de Chaleur et Lumière
679. Visva - Celle qui est L'Univers
680. Bhogada - Celle qui est Donneuse de joie 
681. Bhogadharini - Celle qui est la Supporteuse de Joie
682. Trikhanda - Celle qui a Trois Parties
683. Bodhini - Celle qui Manifeste la Sagesse
684. Vasya - Celle qui est Contrôlée
685. Sakala - Celle qui est Tout
686. Visvarupini - Celle qui est la Nature Intrinsèque de l'Univers
687. Bijarupa - Celle qui est la Forme de la Graine
688. Mahamudra - Celle qui est la Grande Configuration du Cosmos
689. Vasini - Celle qui Contrôle
690. Yogarupini - Celle qui est la Nature Intrinsèque de l'Union
691. Anangakusuma - Celle qui est la Fleur de l'Infini
692. Anangamekhala - Celle qui Porte la Guirlande de l'Infini
693. Anangarupini - Celle qui est la Nature Intrinsèque de l'Infini
694. Anangamadana - Celle qui est l'Intoxication de l'Infini
695. Anangarekha - Celle qui est la Limite de l'Infini
696. Anangankusesvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de l'aiguillon de l'infini
697. Anangamalini - Celle qui est la Jardinière qui Cultiva l'Infini
698. Kamesvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de Tous les Désirs
699. Sarvarthasadhika - Celle qui Performe la discipline pour tous les objectifs
700. Sarvatamtramayi - Celle qui est l'Expression de Toutes les Applications du Savoir Spirituel
701. Modinyarunanangarupini - Celle qui est la Nature Intrinsèque de la Lumière Enivrante de l'Amour Infini
702. Vajresvari - Celle qui est la Souveraine Suprême de la Foudre
703. Janani - Celle qui est Mère
704. sarvaduhkhaksayamkari - Celle qui Dissout Toute Douleur dans l'Infini
705. Sadangayuvati - Celle qui est une Jeune Dame avec Six Membres
706. Yogayukta - Celle qui est Unie dans l'Union
707. Jvalamsumalini - Celle qui Cultive l'Éclat
708. Durasaya - Celle qui Réside au Loin
709. Duradharsa - Celle qui est l'Idéal difficile à atteindre
710. Durjneya - Celle qui Donne le Savoir Difficile à atteindre
711. Durgarupini - Celle qui est la Nature Intrinsèque du Soulagement des Difficultés
712. Duranta - Celle qui est à la Fin de la Distance
713. Duskrtihara - Celle qui Repousse toute Action maléfique
714. Durdhyeya - Celle qui est Savoir Difficile à Atteindre
715. Duratikrama - Celle qui est la Mère de Toute Action Difficile
716. Hamsesvari - Celle qui est la Souveraine Suprême du Rire
717. Trikonastha - Celle qui Réside dans un Triangle
718. Sakambharyanukampini - Celle qui est la sensation d'être nourri de légumes et produits de la Terre
719. Trijonamilaya - Celle qui Réside Au-delà du Triangle
720. Nitya - Celle qui est Éternelle
721. Paramamrtaramjita - Celle qui est le Ravissement du Suprême Nectar de l'Immortalité
722. Mahavidyesvari ; Celle qui est la Souveraine Suprême du Grand Savoir
723. Sveta - Celle qui est Blanche ou Pure
724. Bherunda - Celle qui est Formidable
725. Kulasundari - Celle qui est la Beauté de l'Excellence
726. Tvarita - Celle qui est Rapide
727. Bhaktisamyukta - Celle qui est Complètement Unie dans la Dévotion
728. Bhativasya - Celle qui est Sous le Contrôle de la Dévotion
729. Santani - Celle qui est Éternelle
730. Bhaktanandamayi - Celle qui est la Manifestation de l'Extase de la Dévotion
731. Bhaktabhavita - Celle qui est l'Attitude de Dévotion
732. Bhaktasankari - Celle qui est la Cause de la Paix dans la Dévotion
733. Sarvasundaryanilaya - Celle qui est la Mine de Toute Beauté
734. Sarvasaubhagyasalini - Celle qui est la Mine de Toute Bonne Fortune
735. Sarvasambhogabhavani - Celle qui est la Mère de Tout Plaisir
736. Sarvasaukhyanurupini - Celle qui est la Nature Intrinsèque du Sentiment de Tous les Conforts
737. Kumaripujanarata - Celle qui Apprécie la dévotion de celui/celle qui est toujours pur(e) 
738. Kumarivratacarini - Celle qui Continue la Performance du du Voeu de Culte de celui/celle qui est Toujours Pur(e)
739. Kumari - Celle qui est toujours pure
740. Bhaktisukhini - Celle qui Donne le Plaisir de la Dévotion
741. Kumarirupadharini - Celle qui Porte la Forme du Tout pur
742. Kumaripujakaprita - Celle qui aime le Culte du Tout pur
743. Kumaripritidapriya - Celle qui est la bien-aimée du Bien-aimé du Tout pur
744. Kumarisevakasamga - Celle qui est Unie dans le Service du Tout pur 
745. Kumarisevakalaya - Celle qui Réside en Ceux qui servent le Tout Pur 
746. Anandabhairavi - Celle qui est l'Extase Au-delà de Toute Peur
747. BalaBhairavi - Celle qui est la Force Au-delà de Toute Peur
748. Batubhairavi - Celle qui est la Jeunesse Au-delà de Toute Peur
749. Smasanabhairavi - Celle qui est la Terre de Crémation où Toute Peur s'achève
750. Kalabhairavi - Celle qui est le Temps Au-delà de Toute Peur
751. Purabhairavi - Celle qui est la Terre de Crémation où Toute Peur s'achève
752. Mahabhairavapatni - Celle qui est l'Épouse du Grand Au-de-là de Toute Peur
753. Paramanandabhairavi - Celle qui est l'Extase Suprême Au-de-là de toute Peur
754. Suranandabhairavi - Celle qui est l'Extase Divine Au-delà de Toute Peur
755. Unmattanandabhairavi - Celle qui est Extase Au-delà de Toute Peur
756. Muktyanandabhairavi - Celle qui est Extase de la Libération au-delà de Toute Peur
757. Tarunabhairavi - Celle qui est l'Énergie qui tire au-delà de Toute Peur
758. Jnananandabhairavi - Celle qui est l'Extase de Sagesse Au-delà de Toute Peur
759. Amrtanandabhairavi - Celle qui est le Nectar de l'Immortalité au-delà de Toute Peur
760. Mahabhayamkari - Celle qui est Grandement Effrayante
761. Tivra - Celle qui est très Rapide
762. Tivravega - Celle qui Bouge Très rapidement
763. Tarasvini - Celle qui Traverse
764. Tripura - Celle qui la Résidente des Trois Cités
765. Paramesani - Celle qui est la Souveraine Suprême de Tous
766. Sundari - Celle qui est la Belle
767. Purasundari - Celle qui est Entièrement Belle
768. Tripuresvari - Celle qui est la Souveraine Suprême des Trois Cités
769. Pancadasi - Celle qui est le Quinzième Lettrage
770. Pancami - Celle qui est la Cinquième
771. Puravasini - Celle qui est la Résidente de la Cité
772. Mahasaptadasi - Celle qui est la Grande Dix-Septième
773. Sodasi - Celle qui est la Seizième
774. Tripuresvari - Celle qui est la Souveraine Suprême des Trois Cités
775. Mahamkusasvarupa - Celle qui est la Nature Intrinsèque du Grand Aiguillon
776. Mahacakresvari Tatha - Celle qui est la Souveraine Suprême des Grands Centres d'Énergie
777. Navacakresvari - Celle qui est la Souveraine Suprême des Neuf Centres
778. Cakresvari - Celle qui est la Souveraine SUprême des Centres d'Énergie
779. Tripuramalini - Celle qui est la Jardinière des Trois Cités
780. Rajacakresvari - Celle qui est la Souveraine Suprême des Rois de Tous les Centres d'Énergie
781. Vira - Celle qui est le Héros Féminin
782. Mahatripurasundari - Celle qui est la Grande Belle des trois Cités
783. Sindurappurarucira - Celle qui est Complètement Ravie du Point Rouge du Vermillon 
784. Srimattripurasundari - Celle qui est la Belle Respectée des Trois Cités
785. Savangasundari - Celle dont Tous les Membres sont beaux
786. Rakta - Celle qui est Passion
787. Raktavastrottariyaka - Celle qui est vêtue d'habits rouges
788. Yava - Celle qui est Passion
789. Yavakasinduraraktacandanadharini - Celle qui porte le Vermillon et la pâte de bois de santal rouge
790. Yavayavakasinduraraktacandanarupadhrk - Celle dont la jeune visage est constamment orné de rouge vermillon et de pâte de bois de santal rouge
791. Camari - Celle qui est Inconstante
792. Vacakutilanirmalasyamakesini - Celle dont on dit qu'Elle a des cheveux ondulés d'un noir pur
793. Vajramauktikaratnadyakiritamukutojjvala - Celle dont les perles et joyaux de la couronne brillent comme la foudre
794. Ratnakundalasamyuktasphuradgandamanorama - Celle qui propage une belle odeur porte un collier de joyaux éclatant et brillants qui sont unis ensemble
795. Kunjaresvarakumbhotthamuktaranjitanasika - Celle qui porte un anneau de nez extrêmement beau, lequel est fait du Seigneur Suprême de tous les joyaux et toutes les perles
796. Muktavidrumamanikyaharadhyastanamandala - Celle qui porte un collier de perles et de joyaux d'une beauté exquise sur la région de sa poitrine
797. Suryakantendukantadhyasparsamakanthabhusana - Celle dont la Gorge est brillante au toucher ultime du Soleil et de la Lune
798. Bijapurasphuradbijadantapamktiranuttama - Celle dont les Quinze excellentes dents brillent complètement avec le Bija Mantra
799. Kamakodandakabhugnabhruyugaksipravartini - Celle dont l'Oeil du Milieu sur son front discipline le Désir
800. Matangakumbhavaksoja - Celle dont les Seins nourrissent l'Existence
801. Iasatkokanadeksana - Celle qui Aime particulièrement la fleur de Lotus
802. Manojnasaskulikarna - Celle qui Connait entièrement le chemin de l'Oreille jusqu'à l'Esprit
803. Hamsigatividambini - Celle qui est la Mère du Mouvement du Cygne
804. Padmaragamgadadyotaddoscatuskaprakasini - Celle dont le corps comme un lotus est l'Illuminatrice des Quatre Védas
805. Nanamaniparisphuryacchuddhakancanakamkana - Celle qui Porte des Bracelets brillant de pierres précieuses et bijoux variés
806. Nagendradantanirmanavalayancitapanika - Celle dont les doigts des mains portent des anneaux d'ivoire et d'autres pierres précieuses
807. Amguriyakacitramgi - Celle qui porte des anneaux sur différentes parties de son corps
808. Vicitraksudraghantika - Celle qui tient une inhabituellement petite cloche
809. Pattambaraparidhana - Celle qui porte un tissu de soie étincelant
810. Kalamanjiraranjini - Celle qui apprécie le tintement des cymbales pour accompagner le chant dévotionnel
811. Karpuragurukasturikumkumadravalepita - Celle qui porte des onguents de camphre, de pomme à coque, de musc mélangés à la pâte rouge
812. Vicitraratnaprthivikalpasakhatalasthita - Celle qui est située sur la Terre, couverte de bijoux variés au pied de l'Arbre de Tout Accomplissement
813. Ratnadvipasphuradratnasimhasananivasini - Celle qui est assise sur un siège de joyaux de pureté provenant des îles de Joyaux
814. Satcakrabhedanakari - Celle qui perce les Six Centres d'Énergie
815. Paramanandarupini - Celle qui est la nature intrinsèque de l'Extase Suprême
816. Sahasradalapadmantascandramandalavartini - Celle qui réside dans les Régions de la Lune, au sommet du Lotus aux mille pétals
817. Brahmarupasivakrodananasukhavilasini - Celle qui réside sous la forme de Divinité Suprême, dans la colère de Siva, et dans diverses formes de plaisir
818. Haravisnuvirancindragrahanayakasevita - Celle qui est servie par Siva, Visnu, Brahma, Indra et les dirigeants des Planètes
819. Atmayonih - Celle qui est l'Utérus de l'Âme
820. Brahmayonih - Celle qui est l'Utérus de la Divinité Suprême
821. Jagadyonih - Celle qui est l'Utérus de l'Univers perceptible
822. Ayonija - Celle qui ne naît d'aucun utérus
823. Bhagarupa - Celle qui est la Forme de la Richesse
824. Bhagasthatri - Celle qui réside en la richesse
825. Bhaginibhagadharini - Celle qui détient la Richesse et qui est la richesse
826. Bhagatmika - Celle qui est la Capacité pour le support de la richesse
827. Bhagadhararupini - Celle qui est la nature intrinsèque de la manifestation de la richesse 
828. Bhagasalini - Celle qui répond avec la richesse
829. Lingabhidhayini - Celle qui est l'Ancêtre du Corps subtil
830. Lingapriya - Celle qui est la bien-aimée du corps subtil
831. Linganivasini - Celle qui réside dans le corps subtil
832. Lingastha - Celle qui est située dans le corps subtil
833. Lingini - Celle qui est la capacité du corps subtil
834. Lingarupini - Celle qui est la nature intrinsèque du corps subtil
835. Lingasundari - Celle qui est la Belle dans le corps subtil
836. Lingagitimahapritih - Celle qui est grandement éprise des Chansons de Subtilité
837. Bhagagitirmahasukha - Celle qui obtient grand plaisir de la richesse des chansons
838. Linganamasadananda - Celle qui se réjouit toujours du Nom Subtil
839. Bhaganamasadaratih - Celle qui est toujours inspirée par le nom que porte la richesse
840. Bhaganamasadananda - Celle qui est toujours en extase dans les noms que porte la richesse
841. Linganamasadaratih - Celle qui est toujours inspirée par les noms de Subtilité 
842. Lingamalakanthabhusa - Celle à la gorge de laquelle brille la guirlande de la subtilité
843. Bhagamalavibhusana - Celle sur laquelle brille la guirlande de richesse
844. Bhagalimgamrtaprita - Celle qui est la bien-aimée du Subtil Nectar de Richesse
845. Bhagalingamrtatmika - Celle qui est la capacité du Subtil Nectar de richesse à se manifester
846. Bhagalingarcanaprita - Celle qui est la bien-aimée des offrandes de la subtile richesse
847. Bhagalingasvarupini - Celle qui est la nature intrinsèque de la subtile richesse 
848. Bhagallingasvarupa - Celle qui est l'Essence de la subtile richesse
849. Bhagalingasukhavaha - Celle qui est la transmission des Plaisirs de la subtile richesse
850. Svayambhukusumaprita - Celle qui est la bien-aimée Fleur née d'elle-même
851. Svayambhukusumarcita- Celle qui est l'offrande de la Fleur née d'elle-même
852. Svayambhukusumaprana - Celle qui est la Force de Vie de la Fleur née d'elle-même
853. Svayambhukusumotthita - Celle qui s'élève au-dessus de la Fleur née d'elle-même
854. Svayambhukusumasnata - Celle qui est baignée par la Fleur née d'elle-même
855. Svayambhupuspatarpita - Celle qui est l'Offrande aux Ancêtres de la Fleur née d'elle-même
856. Svayambhupuspaghatita - Celle qui est le Refuge de la Fleur née d'elle-même
857. Svayambhupushadharini - Celle qui détient ou supporte la Fleur née d'elle-même
858. Svayambhupushatilaka - Celle qui porte un tilak fait de la fleur née d'elle-même
859. Svayambhupuspavarcita - Celle qui offre la fleur née d'elle-même
860. Svayambhupuspanirata - Celle qui est Absorbée par l'Essence de la fleur née d'elle-même
861. Svayambhukusumagraha - Celle qui est au-delà des mondes de la fleur née d'elle-même
862. Svayambhupuspayajnamga - Celle qui offre en sacrifice à soi la fleur née d'elle-même
863. Svayambhukusumatmika - Celle qui est la Capacité de l'Âme à Manifester la Fleur née d'elle-même
864. Svayambhupusparacita - Celle qui est l'Expression de la Fleur née d'elle-même
865. Svayambhukusumapriya - Celle qui est la Bien-Aimée de la Fleur née d'elle-même
866. Svayambhukusumadanalalasonmattamanasa - Celle dont l'Esprit est enivré de désir pour la Fleur née d'elle-même
867. Svayambhukusumanandalaharisnigdhadehini - Celle dont le Corps Amical expérimente des vagues d'extase de la Fleur née d'elle-même. 
868. Svayambhukusumadhara - Celle qui soutient la Fleur née d'elle-même
869. Svayambhukusumakula - Celle qui est la Famille de la Fleur née d'elle-même
870. Svayambhupuspanilaya - Celle qui Réside en la Fleur née d'elle-même
871. Svayambhupuspavasini - Celle qui est sise sur la Fleur née d'elle-même
872. Svayambhukusumasnigdha- Celle qui est l'Amie de la Fleur née d'elle-même
873. Svayambhukusumotsuka - Celle qui est le Suprême Plaisir de la Fleur née d'elle-même
874. Svayambhupuspakarini - Celle qui est la Cause de la Fleur née d'elle-même
875. Svayambhupspapalika - Celle qui est la Protectrice de la Fleur née d'elle-même
876. Svayambhukusumadhyana - Celle qui est l'Élève ou la Médiatrice de la Fleur née d'elle-même
877. Svayambhukusumaprabha - Celle qui est l'Éclat de la Fleur née d'elle-même
878. Svayambhukusumajnana - Celle qui est la Sagesse de la Fleur née d'elle-même
879. Svayambhupuspabhogini - Celle qui Apprécie la Fleur née d'elle-même
880. Svayambhukusumananda - Celle qui est l'Extase de la Fleur née d'elle-même
881. Svayambhupuspavarsini - Celle qui est la Cause de la Pluie de la Fleur née d'elle-même
882. Svayambhukusumatsaha - Celle qui est l'Enthousiasme de la Fleur née d'elle-même
883. Svayambhupuspapuspini - Celle qui est la Fleur de la Fleur née d'elle-même
884. Svayambhukusumotsamga - Celle qui est Toujours avec la Fleur née d'elle-même
885. Svayambhupusparupini - Celle qui est la Nature intrinsèque de la Fleur née d'elle-même
886. Svayambhukusumonmada - Celle qui est l'Ivresse de la Fleur née d'elle-même
887. Svayambhupuspasundari - Celle qui est la Beauté de la Fleur née d'elle-même
888. Svayambhukusumaradhya - Celle qui est Ravie par la Fleur née d'elle-même
889. Svayambhukusumodbhava - Celle qui donne naissance à la Fleur née d'elle-même
890.Svayambhukusumavyagra - Celle qui distingue la Fleur née d'elle-même 
891. Svayambhupuspavarnita - Celle qui Exprime la Fleur née d'elle-même
892. Svayambhupukakaprajna - Celle qui est la Sagesse Suprême du Culte de ce Qui est né de lui-même
893. Svayambhuhotrmatrka - Celle qui est la Mère de la Sagesse Suprême du Culte Sacrificiel de ce qui est né de lui-même
894. Svayambhudatrraksitri - Celle qui Protège le Donateur de ce qui est né de lui-même
895. Svayambhubhaktabhavika - Celle qui Comprend intuitivement l'attitude de dévotion de ce qui est né de lui-même
896. Svayambhukusumaprajna - Celle qui est la Sagesse de la Fleur née d'elle-même
897. Svayambhupujakapriya - Celle qui est la Bien-aimée du Culte de ce qui est né de lui-même 
898. Svayambhuvandakadhara - Celle qui soutient la cause du culte de ce qui est né de lui-même
899. Svayambhunindakantaka - Celle qui est la raison de la fin de ce qui est né de lui-même
900. Svayambhupradasarvasva - Celle qui est la Donatrice de tout ce qui est né de lui-même
901. Svayambhunindakantaka - Celle qui est la Nature Intrinsèque de la Donnatrice de ce qui est né de lui-même
902. Svayambhupradasasmera - Celle qui est le Souvenir de la Donnatrice de ce qui est né de lui-même
903. Svayambharddhasaririni - Celle qui est la Moitié du Corps de Ce qui est Né de lui-même
904. Sarvakalodbhavaprita - Celle qui est la Bien-Aimée qui Donne Naissance à Tout le Temps
905. sarvakalodbhavatmika - Celle qui a la Capacité de l'Expression de l'Âme qui Donne Naissance à Tout le Temps
906. Sarvakalodbhava - Celle qui est l'Attitude de Tout le Temps
907. Sarvakalodbhavodbhava - Celle qui Donne naissance au Temps
908. Kundapuspasadapritih - Celle qui est la Bien-Aimée de Toutes les Fleurs du Réceptacle
909. Golapuspasadagatih - Celle qui se déplace toujours avec les Fleurs de Lumière
910. Kundagolodbhavaprita - Celle qui est la Bien-aimée de la Lumière dans le Réceptacle
911. Kundagolodbhavatmika - Celle qui a la Capacité de l'Âme à Exprimer la Lumière dans le Réceptacle
912. Sukradhara - Celle qui est la Partisane de la Pureté
913. Sukrarupa - Celle qui est la Forme de la Pureté
914. Sukrasindhunivasini - Celle qui Réside au creux de l'Océan de Pureté
915. Sukralaya - Celle qui est Indestructible Pureté
916. Sukrabhoga - Celle qui est l'Appréciatrice de la Pureté
917. Sukrapujasadaratih - Celle qui est Ravie du Culte rendu avec Pureté
918. Raktasaya - Celle qui Repose en la Passion
919. Rakrabhoga - Celle qui est Appréciatrice de Passion
920. Rakrapujasadaratih - Celle qui est Constamment Ravie du Culte rendu avec Passion
921. Rakrapuja - Celle qui est vénérée avec Passion
922. Raktahoma - Celle à qui on offre des Offrandes sacrificielles avec Passion
923. Raktastha - Celle qui est Située en la Passion
924. Raktavatsala - Celle qui prend Refuge en la Passion
925. Raktavama - Celle qui est la Description de la Passion
926. Raktadeha - Celle qui a le Corps de la Passion
927. Raktapujakaputrina - Celle qui est la Fille Née du Culte rendu avec Passion
928. Raktadyuti - Celle qui est la Dignité de la Passion
929. Raktasprha - Celle qui est le Toucher de la Passion
930. Devi - Celle qui est la Déesse
931. Raktasundari - Celle qui Est Belle Passion
932. Raktabhidheya - Celle qui Connaît la Passion 
933. Raktarha - Celle qui est digne de Passion 
934. Raktakandaravandita - Celle qui est Célébrée comme la Passion du dieu de l'Amour
935. Maharakta - Celle qui est Grande Passion
936. Raktabhava - Celle qui Existe dans la Passion 
937. Raktasrstividhayini - Celle qui Donne la Création de la Passion
938. Raktasnata - Celle qui Baigne dans la Passion 
939. Raktasikta - Celle qui est Trempée dans la Passion
940. Raktasevtatiraktini - Celle qui Devient Extrêmement Passionnée avec le Service Altruiste de la Passion
941. Raktanandakari - Celle qui Manifeste l'Extase de la Passion
942. Raktasadanandavidhayini - Celle qui Donne Toujours l'Extase de la Passion
943. Raktasaya - Celle qui Repose au Sein de la Passion
944. Raktapurna - Celle qui Donne avec Pleine, Complète et Parfaite Passion
945. Raktasevya - Celle qui est Servie avec Passion
946. Manorama -Celle qui est Belle
947. Raktapujakasarvasva - Celle qui est Vénérée en Tout avec Passion 
948. Raktanindakanasini - Celle qui Détruit la Critique de la Passion
949. Raktatmika - Celle qui est la Capacité de l'Âme à Exprimer la Passion 
950. Raktarupa - Celle qui est une Forme de Passion
951. Raktakarsanakarini - Celle qui est la Cause de l'Attraction de la Passion 
952. Raktotsaha - Celle qui est l'Enthousiasme de la Passion
953. Raktadhya - Celle qui Chevauche sur la Passion
954. Raktapanaparayana - Celle qui Boit avec Passion 
955. Sonitanandajanani - Celle qui est la Mère de l'Extase de la Graine Féminine de Vie 
956. Kallolasnigdharupini - Celle qui est la Nature intrinsèque de l'Attachement à la Famille
957. Sadhakantargata Devi - Celle qui est la Déesse qui Est à l'Intérieur des Sâdhus
958. Payini - Celle qui est Pure Nourrissement
959. Papanasini - Celle qui est Destructrice de Tout Péché (Confusion)
960. Sadhakanam Sukhakari - Celle qui est Donneuse de Ravissement à Tous les Sâdhus
961. Sadhakarivininasini - Celle qui Détruit L'Impureté chez Tous les Sâdhus
962. Sadhakanam Hrdisthatri - Celle qui est située dans le Coeur de tous les Sâdhus
963. Sadhakanandakarini - Celle qui est la Cause de l'Extase de tous les Sâdhus
964. Sadhakananca Janani - Celle qui est la Mère de l'Extase de tous les Sâdhus
965. Sadhakapriyakarini - Celle qui est la Cause de l'Amour des Sâdhus
966. Sadhakapracuranandasampatti Sukhadayini - Celle qui Donne la Richesse du Ravissement et de l'Extase Extrême aux Sâdhus
967. Sukrapujya - Celle qui est vénérée par la Pureté
968. Sukrahomasantusta - Celle qui est Satisfaite des Offrandes Sacrificielles de la Pureté
969. Sukravatsala - Celle qui Prend Refuge en la Pureté
970. Sukramurtih - Celle qui est l'Image de la Pureté
971. Sukradeha - Celle qui est l'Incarnation de la Pureté
972. Sukrastha - Celle qui est Située en la Pureté
973. Sukrapujakaputrini - Celle qui est la Fille du Culte de la Pureté
974. Sukrini - Celle qui est Pureté Suprême
975. Sukrasamsprha - Celle qui est le Toucher Complet de Pureté
976. Sukrasundari - Celle qui est la Beauté de la Pureté
977. Sukrasnata - Celle qui est Baignée de Pureté
978. Sukrakari - Celle qui est la Manifestation de la Pureté
979. Sukrasevyatisukrini - Celle qui est la Pureté Suprême Servie par les Purs
980. Mahasukra - Celle qui est Grande Pureté
981. Sukrabhava - Celle qui est Pure Existence
982. Sukravrstividhayini - Celle qui est la Donneuse de Pluie de Pureté
983. Sukrabhidheya - Celle qui est la Sagesse Suprême de la Pureté
984. Sukrarhasukravandakavandita - La Pure des Purs Considère-la comme la Vénérée des Vénérés
985. Sukranandakari - Celle qui est l'Expression de l'Extase de Pureté
986. Sukrasadanandavidhayini - Celle qui Donne toujours l'Extase de Pureté
987. Sukrotsava - Celle qui Apprécie les festivals de Pureté
988. Sadasukrapurna - Celle qui se Manifeste Toujours la Pureté Entière, Complète et Parfaite
989. Sukramanorama - Celle qui est la Belle de Pureté
990. Sukrapujakasarvasva - Celle qui est Vénérée comme la Pure en Tout
991. Sukranindakanasini - Celle qui est la Destructrice de la Critique de la Pureté
992. Sukratmika - Celle qui a la Capacité de l'Âme de Pureté
993. Sukrasampacchukrakarsakarini - Celle qui est la Cause de l'Attraction de la Richesse de la Pureté
994. Sarada - Celle qui est Donneuse de Tout
995. Sadhakaprana - Celle qui est la Force de Vie des Sâdhus
996. Sadhakasaktamanasa - Celle qui Désactive les Pensées qui sèment la discorde chez les Sâdhus
997. sadhakottamasarvasvasadhika - Celle qui est la Sâdhu féminine de tous les Excellents Sâdhus 
998. Bhaktavatsala - Celle qui est le Refuge des Dévots
999. sadhakanandasantosa - Celle qui est complètement heureuse avec l'extase
1000. Sadhakadhivinasini - Celle qui est la Destructrice de Toutes les pensées des Sâdhus 
1001. Atmavidya - Celle qui est le Savoir de l'Âme
1002. Brahmavidya - Celle qui est le Savoir de la Divinité Suprême
1003. Parabrahmmasvarupini - Celle qui est la Nature intrinsèque de la Divinité Suprême
1004. Trikutastha - Celle qui est Établie en Trois Endroits
1005. Pamcakuta - Celle qui est Établie en Cinq Endroits
1006. Sarvakutasaririni - Celle qui est l'Incarnation de Tous les Endroits
1007. Sarvavamayi - Celle qui est l'Expression de Tout ce qui peut être Exprimé
1008. Varnajapamalavidhyini - Celle qui est la Donneuse de la Guirlande de Toutes les Expressions pouvant être récitées

Extrait de «In Praise of the Goddess : The Devimahatmya and Its meaning» de Devadatta Kali, traduit et adapté par Ishara Labyris

La tradition Sakta révère la Mère Divine comme la puissance créatrice universelle, la source de tout changement intérieur et identique à la réalité immuable. Pour elle, Sakti n'est pas l'épouse de Visnu ou de Siva, comme les Vaisnavas et les Saivas la perçoivent, mais elle est leur source, à laquelle ils sont, ainsi que tous les autres dieux, subordonnés. Le pouvoir incommensurable et sans forme de Sakti peut être conceptualisé seulement en relation avec son activité en tan tque créatrice, préservatrice et destructrice de l'univers. En conséquence, Sakti est Mahadevi, la Grande Déesse, vénérée à travers l'Inde sous diverses formes, bienfaisante et terrifiante, incluant les puissantes Durga et Kali. Sir John Woodroffe, qui écrivit ses études reconnues sur la religion Sakta sous le nom d'Arthur Avalon, observa que le culte de Sakti préserve les traits essentiels d'une ancienne religion, largement répandue, de la Déesse Mère, qui fut appelée par différents noms et vénérée sous différentes formes par les peuples du passé.

Les pratiques religieuses Sakta sont primairement, mais non exclusivement, tantriques, et ces deux traditions s'entrelacent, mais ne coïncident pas entièrement. Le Tantra, qui existe aussi sous les formes Vaisnava, Saiva et Sakta, est plus largement défini comme un ensemble de pratiques anciennes à l'extérieur de la sphère védique. Le tantra évolua dans un nondualisme philosophique hautement sophistiqué qui perçoit le monde comme la projection et la transformation de Sakti, le principe créateur divin. Cette idée est inhérente au mot tantra lui-même, qui dérive de la racine du verbe signifiant «étendre, répandre, être diffusé». Dans un sens intransitif, ce qui est étendu est la réalité divine elle-même, dans un continuum qui englobe à la fois la transcendance et l'immanence, l'infini et le fini, l'être et non-être, l'esprit et la matière. Dans un sens transitif, ce que le Tantra étend est la connaissance de la divine réalité. En conséquence, le mot s'applique à une classe d'écrits sacrés, aussi appelés Tantras ou Agamas. Sans auteur connu et d'un âge disputé, les Tantras majeurs seraient plus vieux que le 12e ou le 14 siècle avant l'ère chrétienne, bien que les pratiques dont ils font mention prennent racine dans les temps pré-boudistes, à savoir quelque 2 mille ans avant. La philosophie non-dualiste qu'ils présentent est basée sur les Upanisads, bien que le Tantra demeure à part des six darsanas de la tradition Brahmanique orthodoxe.
​
Comme pratique spirituelle (sadhana), le Tantra vise l'union avec le Divin. Sous sa forme Sakta, il requiert une discipline stricte, une purification rituelle et la dévotion envers la Mère Divine. Paradoxalement, les instruments utilisés pour surpasser les limitations du corps, de l'esprit et de l'intellect sont le corps, l'esprit et l'intellect eux-mêmes. Le but étant de se libérer du cycle répétitif de la naissance, de la mort et de la renaissance en cultivant la liberté du désir et le détachement des objets des sens perceptifs. Ultimement, c'est le savoir (jnana) qui mène à la libération.

Par Ishara Labyris

Kali, ma Mère, tu m'as longtemps effrayée.

Non par ton apparence, non par ce que je connaissais de toi, mais parce que ce que je connaissais de toi était si peu comparativement à ce qu'il me restait à apprendre de toi - et ce qu'il me reste encore à apprendre. Tu es géante, gigantesque, cosmique, transcendante, omniprésente, omnipotente, tout, rien. Kali, ma Mère, j'ai longtemps eu peur d'apprendre à te connaître et à t'aimer. Peur de voir mes racines, mes bases, s'effondrer, peur de devoir redéfinir, tout réapprendre, tout repenser et refaire.

Une fois mon coeur ouvert à ta voix, tu as fait germer en moi les grains du potentiel qui dormait à l'intérieur. Tu m'as réveillée. 

J'ai eu peur, Maa, que celle que j'étais ne serait pas assez pour toi, j'ai eu peur de ne pas être à la hauteur. Mêler ma spiritualité éclatée et les traditions dans lesquelles l'on t'honore m'apparaissait compliqué, car ces traditions, je les percevais comme inatteignables, incompréhensibles à mes yeux d'Occidentale. Elles ne me sont pas faciles d'approche, je ne les saisis pas toujours très bien, quoique chaque jour un peu mieux toutefois, mais ça n'a pas d'importance.

J'ai eu peur, Maa, parce qu'Ishtar m'accompagnait depuis des années. J'ai eu peur qu'elle ne m'abandonne en raison de mon amour, de ma passion pour toi. J'étais effrayée que tu prennes toute la place, de ne plus la ressentir comme avant. J'ai eu peur que tout le travail que j'avais fait avec elle ne me serait d'aucune utilité dans le travail que je ferais à tes côtés. Que je ne pourrais plus aimer d'autres déesses après toi. 

En fait, j'ai plutôt découvert qu'Ishtar m'y avait préparée. Loin d'être incompatible comme je l'avais d'abord cru, le chemin arpenté aux côtés d'Ishtar se mêle harmonieusement à celui que je marche avec toi. Je n'ai plus aucun doute. Je continue d'aimer ma Ishtar, d'être inspirée par elle au quotidien et de sentir que ma mission de prêtresse, engagée auprès d'elle, garde son sens, sinon prend encore davantage de sens avec toi.

Je ne sais pas si je serai un jour ta prêtresse, car je ne sais pas encore comment, ni c'est ce que tu voudrais de moi, je ne ressens pas cet appel pour l'instant. Mais ça n'a pas d'importance. J'en aurais peut-être envie, mais je ne ressens pas l'urgence de tatouer ton nom ou ton visage sur mon corps, de dédier une pièce de ma demeure à ton culte, d'offrir quelque service à ma communauté pour te prouver quoi que ce soit. Pour l'instant, chaque cellule de mon corps porte ton nom, chaque battement de mon coeur le chante, mon coeur est ton temple, mon corps est ton temple et ma vie ton culte, dans l'instant présent, dans ses difficultés, sa laideur, sa trivialité comme dans ses moments de passion dévorante, sa beauté, ses instants sacrés. Il n'y a pas de différence. Tu es en toute chose, à tout instant. Tu es Devi, Shakti, Maa, Dea, la Grande Déesse. Le visage et le nom que je lui donne. Servir Ishtar est aussi te servir. Honorer les femmes et le féminin sacré, c'est aussi t'honorer. Cultiver l'amour de soi et des autres, ouvrir son esprit et son coeur, détruire les illusions, les idées préconçues et concepts désuets, c'est te comprendre et te vivre.

Jai Maa Kali!

- Crédit image : A Yogini's encounter with goddess Kali par Kailash Raj

Elle est folle, son amant est fou, et je suis fou de l'aimer!
Ce monde est ensorcelé par la magnifique déesse.
Personne ne peut décrire combien elle est magnifique, combien glorieuse,
combien parfaits ses gestes, combien soudaines ses humeurs.
Son amant, intoxiqué d'amour pour elle, appelle son nom
sans fin, chantant le nom de Kali encore et encore et encore.

La vie a des courants, des cycles, des marées lesquels croissent et déclinent
Elle les regarde tous avec équanimité.
Rien n'est opposé dans son esprit : ni la vie, ni la mort;
ni l'amour, ni la haine; ni le soi, ni le vide.

Ton radeau, dit le poète, flotte sur l'océan de vie. 
Il dérive vers le haut avec la marée, et vers le bas avec le reflux.
Mais la déesse est là. La déesse est toujours là.
— Ramakrishna (poète Indien)
~ Photo : Kali, Mother of Wands in the East (Hermann Haindl)

Traduction de l'image ci-haut: «La totalité de l'énergie de Mahakali va au-dessus et au-delà des Leçons de Mort, de détachement et de l'Ombre... C'est une énergie féroce, pleine de compassion, stérile, verdoyante, en colère, calme, jeune, ancienne, lumineuse, obscure - c'est toute manifestation d'énergie et de forme, et son opposé. Il est aussi impossible de définir Kali que de tenter de définir ce qu'Elle n'est pas. Elle est Toutes Choses, et Rien à la fois.»


Traduit et adapté par Ishara Labyris du texte KALI-MA -- GOING BEYOND THE STEREOTYPES OF 'DEATH, FEAR AND DARKNESS de Priestess Bairavee Balasubramaniam.


En tant que prêtresse de Kali, je me dois de parler lorsque je vois ma Mère représentée d'une manière qui la jette dans une nouvelle forme de stéréotype spirituel.

Oui, nous travaillons tous ensemble pour ramener l'Égalité du Principe Féminin, et oui, Kali Ma est sans doute l'une des déesses non-occidentales (lire «exotiques», «étrangères») iconiques qui puisse être. Mais non, elle n'est pas juste la mort, les peurs, l'obscurité et tout le reste que nous avons balayé sous le tapis de la conscience collective.

L'énergie de Kali Ma peut être trouvée en toutes choses et tous êtres qui existent. Bon ou mauvais, juste ou non. Elle est Shakti elle-même, présente dans toutes les choses de l'Univers, même dans celles que nous haïssons ou cachons dans l'Ombre.

Oui, voyager sur le chemin de Kali est ultimement une Dance avec la Mort, l'Obscurité et le Détachement et de comprendre sa place dans l'Univers.

Et oui, Elle est encore bien plus que cela...

Mère bienfaitrice (sous la forme de Amman), Jeune Maîtresse des Trois Mondes (Shodashi), Aïeule sans forme (Dhumavati), Celle qui paralyse les Ennemis (Baghalamukhi), la Mort-de-l'Égo (Chinnamasta), la Compassion (Tara, pas excactement la même que la Tara bouddhiste), la Richesse et la Prospérité (Kamala), le Cosmos (Bhuvaneshwari), la Forme Terrifiante (que la plupart des gens assimile à Kali!) Bhairavi et la «Rituellement» Polluée / La Déesse du Sauvage (Matangi).

Et bien plus encore...

Alors, Elle possède tellement, mais tellement de Visages différents. Certains de ses dévots, comme moi, La voient d'abord comme la Source de toute Abondance et Compassion - en plus de tout ce qui a été mentionné plus haut!
Je pense à Elle et je ressens Amour plutôt que Peur.

Grâce à Elle, j'ai appris à Aimer bien plus que je ne l'aurais cru possible. J'ai appris à pardonner et à guérir des choses que je n'aurais jamais pensé pouvoir relâcher et aller au-delà. Grâce à Elle, je trouvai la Joie dans les Endroits Sombres et la Force de défier les Mensonges déguisés en «Lumière». (Au passage, même la dichotomie Lumière/Ombre est l'une dont nous devons nous débarrasser).

Alors, oui, Elle vous enseignera à propos de la Mort et de l'Obscurité. Mais Elle vous enseignera à propos de la Vie, de l'Amour et Tout le reste...

Prêtresse Bairavee Balasubramaniam, Ph.D.
www.bairaveebalasubramaniam.com

PS : On m'a demandé si Mahakali représentait l'Équilibre. Je ne pense pas qu'Elle soit l'Équilibre dans le sens de jongler avec les opposés pour harmoniser les choses. Je dirais... qu'Elle est le Spectre. De toutes choses manifestées ou non, réelles ou non, potentielles, actuelles, plausibles, impossibles... et ainsi de suite.

~ Traduit et adapté par Ishara Labyris, d'un texte de Sophie Bashford

Lorsque vous avez prié pour obtenir de l'aide Divine; lorsque vous avez demandé à l'Univers pour que des changements opèrent; lorsque vous avez statué que vous étiez prêt(e) pour l'amour dans votre vie; lorsque vous êtes sûr(e) que vous êtes ouvert(e) à la véritable abondance et richesse; lorsque vous êtes assez brave pour révéler au monde votre vérité, votre amour et votre lumière - ne soyez pas surpris(e) si soudainement certains éléments commencent à s'écrouler.

C'est souvent Kali qui entre dans la vie de ceux qui ont offert supplications et requêtes sacrées pour être dans le courant d'une Vie Supérieure. La «Sombre Déesse» n’y va pas avec le dos de la cueiller et retirera de votre vie tout ce qui n’est pas au service du libre courant de votre essence spirituelle.

Cela signifie que si vous êtes sérieux(se) dans votre devotion à Dieu – et ainsi être élevé(e) dans une position de don et devenir le récipient de plus de Bien que vous ne pourriez l’imaginer – tout ce qui bloque ce canal tombera.

Cela ne signifie pas que ce qui est dissout ou ce qui disparaît ne reviendra jamais – bien que cela pourrait être le cas. Ce que Kali fait avec sa féroce énergie d’amour est de vous dénuder de tous les masques que vous portez qui cachent la véritable lumière de votre coeur.

Le dysfonctionnement et la toxicité seront effacés et nettoyés. Les manières dont vous vous blessez habituellement vous-même ou par lesquelles vous vous auto-sabotez seront mises sous les projecteurs. Les défenses et les barrières qui vous empêchent de recevoir l’amour que vous méritez seront brisées.

Lorsque Kali répond à votre Appel au Divin pour le changement dans votre vie, vous devez être prêt(e) à voir la vérité pendre sous votre nez. Oui, votre égo va se plaindre et pleurer.

«Quoi, je dois dire la vérité à propos de ma relation malsaine?

Quoi, je dois être honnête envers moi-même pour expliquer pourquoi je continue d’aller à ce travail que je déteste?

Quoi, je dois sortir du déni dans lequel je me perçois comme une victime et supprime mon veritable pouvoir créateur?

Quoi, je dois faire des changements dans ma vie contre lesquels j’ai résisté pendant des années?»

Oui, une fois que vous faites appel au Divin pour «changer» votre vie au mieux, le Divin se mettra au travail immédiatement pour vous. Et Kali est l’Émissaire Divine qui vous est envoyée – soyez prêt(e) à ce que tout puisse être sujet à bouger

Le fait de lire ce message est un signe que Kali travaille d’une certaine façon près de vous et de votre circonstance en ce moment meme. Vous avez profondément à l’intérieur de vous ce qu’Elle fait. Vous savez dans votre coeur ce qui a besoin de changer. Et vous savez que vous ne pouvez pas y résister parce que c’est l’Appel de votre Âme qui vous a guidé vers Kali et son rugissement féroce de lumière transformationnelle.

Kali ne s’excusera jamais, jamais, de déchirer ce que vous aviez prévu, et aller directement au Coeur de ce qui se passé afin de brûler au sol les mensonges, les tromperies, les dénis et les faux-semblants.

Rien d’autre que la vérité pure, ardente de l’unité sacrée n’intéresse Kali, et elle détient le pouvoir de nous révéler notre proper Magnificence Divine, comme nul autre guide spiritual.

Soyez reconnaissant(e) si Kali entre en votre aura, cela est un signe que votre Esprit est prêt pour de profonds changements et de grandes révélations.

Kali est la maîtresse de l'inconnu et la gardienne de tous les secrets cosmiques. Vous n’aurez d’autre choix que de lui permettre d’entrer totalement dans votre vie, parce qu’elle est envoyée seulement à ceux qui peuvent traiter avec elle, ceux qui sont spirituellement prêts à expérimenter la purification, la renaissance et le renouveau à niveaux intenses.

Merci à toi, Kali Ma, de nous révéler ton pouvoir sacré feminine, nullement intimidé, impudent, et infini, et de nous montrer que nous possédons l’exacte même fréquence à l’intérieur de nous.

ॐ